星云大(dà)师圆(yuán)寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创(chuàng)办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官(guān)方账号@星雲大师 于次日早上10点(diǎn)10分发布了星云大(dà)师的(de)遗(yí)嘱，在这篇(piān)名(míng)为《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师回首(shǒu)自己的(de)一生，阐述了(le)自己的理念和期愿(yuàn)。

其(qí)中，有一句话引(yǐn)起了人们(men)的注意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为什(shén)么(me)没有舍利(lì)子？

星云大师(shī)为什么在世界各地(dì)有(yǒu)如此多的(de)信徒？舍利子(zi)是如(rú)何形成(chéng)的(de)说到佛(fú)学(xué)文(wén)化(huà)，佛教(jiào)圣物舍利是(shì)绕不开的话题，即使非(fēi)佛教徒也听说过(guò)它的大名(míng)。在(zài)很多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就是高僧的遗(yí)体(tǐ)火化后(hòu)所(suǒ)得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠(zhū)子，极(jí)其珍贵，只有(yǒu)一颗(kē)，且火烧不能化，金石(shí)不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不(bù)对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相(xiāng)传释迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子(zi)，后(hòu)来也泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子(zi)确实是(shì)火烧(shāo)出来的(de)，但并非(fēi)只有一颗，而(ér)是(shì)可(kě)能(néng)有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的(de)角(jiǎo)度来(lái)看，人们对舍利(lì)子的形成主要(yào)有以下两种说法。首先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会(huì)发生一系列变化(huà)，而(ér)其中有一项就(jiù)是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究(jiū)者以1~97岁不(bù)等的人的股(gǔ)骨样本为研(yán)究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进(jìn)行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结(jié)晶，产生了一(yī)系列晶体(tǐ)形态，比(bǐ)如球形(xíng)、六(liù)角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而(ér)这样(yàng)的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即(jí)所谓的舍利子(zi)，其实(shí)就(jiù)是人体(tǐ)内的(de)结(jié)石经历高温后的产物。但从健康的角度来看，这种说(shuō)法很难令人信(xìn)服，人(rén)体有(yǒu)几颗(kē)结石(shí)就(jiù)会痛苦得不得(dé)了，像输(shū)尿(niào)管结石(shí)的疼痛程(chéng)度甚(shèn)至可(kě)以达到10级，且可(kě)能出(chū)现剧烈的(de)内(nèi)脏绞痛，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才(cái)有结石，也不(bù)是佛法(fǎ)造诣(yì)越高结石就(jiù)越(yuè)多……还(hái)有(yǒu)说法认为舍利子(zi)就(jiù)是(shì)高僧随身佩(pèi)戴的石(shí)头(tóu)、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来(lái)放高僧(sēng)的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳出科普(pǔ)的角(jiǎo)度，会(huì)发现舍利子的概念本身就(jiù)无谓有(yǒu)没有科(kē)学的验证，科学尚未解佛，又何(hé)必解舍利子(zi)。而星云大师无论(lùn)有没有(yǒu)舍(shě)利子，也(yě)不影响他在人们心中的(de)地(dì)位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江(jiāng)都县，也就是如今的(de)江苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉寺。经(jīng)历了系(xì)统完整(zhěng)的佛门学习(xí)，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担(dān)任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛(fú)教刊物《人(rén)生月刊》主编，并(bìng)由此开(kāi)始他(tā)一生不辍的(de)佛教文化传(chuán)播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛(fú)学院；1967年开创(chuàng)佛(fú)光山，如(rú)今(jīn)已发展成为台(tái)湾(wān)佛教四(sì)大名山(shān)之一，更是全球知名(míng)的佛教(jiào)道场。出(chū)家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流传在世界各地(dì)。除(chú)了著书(shū)立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬(yáng)人间佛(fú)教(jiào)。他(tā)和(hé)自己的(de)弟(dì)子、信(xìn)众(zhòng)在世界(jiè)各地创建了300多(duō)所寺(sì)院，16所佛(fú)教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学(xué)和幼(yòu)儿园。佛光山(shān)开山时，星(xīng)云大师就(jiù)确立了人(rén)间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培养人才(cái)，以慈善福利社会，以共(gòng)修净化人心。所以终(zhōng)其一生，他都(dōu)循(xún)着(zhe)这样的(de)原则，积极(jí)促进两(liǎng)岸佛(fú)教文化(huà)交流(liú)，推动世(shì)界佛教文化传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛(fú)教带(dài)入生活(huó)，让世(shì)间众生能够(gòu)在日(rì)常生(shēng)活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的(de)，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循着(zhe)以人为本的(de)人(rén)间佛教，星云大师以(yǐ)出世之(zhī)心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世界各地(dì)跟随出(chū)家的(de)弟子两千余人，全球(qiú)信众数百万，传法弟子(zi)百余人。

年(nián)轻(qīng)时(shí)的他在佛学院(yuàn)求(qiú)学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大、又(yòu)古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他对这个词印象(xiàng)深刻(kè)，所以抗战胜利后(hòu)要办理身(shēn)份证时，他自取法名为“星云”，既(jì)有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带(dài)来光明的期许(xǔ)，也有如云(yún)般飘(piāo)然不(bù)受拘束(shù)的意味。

无数人(rén)将星云大师(shī)视为(wèi)人生(shēng)的明(míng)灯(dēng)，而他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若(ruò)明(míng)星。自此，人间再无星云，但星云长在(zài)人间。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个(gè)人间，你(nǐ)能有也好(hǎo)，无也好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观(guān)之(zhī)，那(nà)么你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空(kōng)的世(shì)界(jiè)、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的(de)心，没有(yǒu)有无的念头(tóu)，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂(guà)碍(ài)，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把得(dé)失看得太重，人生最大的智(zhì)慧，就是看得(dé)开，人生(shēng)最大的成就，就(jiù)是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容(róng)一(yī)切。一(yī)个人的事业(yè)想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的(de)；包(bāo)容(róng)一个团(tuán)体，团体就是你的；包容一(yī)个国(guó)家，国(guó)家(jiā)就是你(nǐ)的；包容天地世界，天地世界(jiè)都是你(nǐ)的。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为进是不争，以无(wú)为有是富足，以众为(wèi)我是拥有，以(yǐ)空为(wèi)乐是法喜，一个(gè)人(rén)能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜(xǐ)，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用错了，才是无用；无用的东(dōng)西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是永远的，不(bù)爱的(de)反而是自己的。
9. 在(zài)得(dé)失(shī)之(zhī)间要保持平静(jìng)的心，“得(dé)”不必(bì)过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没(méi)有穷人；一定(dìng)要说有穷(qióng)人的话，就是那些(xiē)无志、无(wú)能、无业、无心、无(wú)勤、无(wú)知(zhī)、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说(shuō)好话、存好心(xīn)，“三好(hǎo)”会带(dài)给(gěi)我(wǒ)们(men)平安，那就(jiù)是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情(qíng)，你对它太热心了，就会(huì)对它生起执著来，太(tài)执著了，就会产生出(chū)过犹(yóu)不(bù)及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到外面(miàn)去求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃(pán)之中，不受外(wài)境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才(cái)是真理的(de)世(shì)界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破(pò)大(dà)立，空(kōng)去一切有无对待(dài)，空去一切差(chà)别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至(zhì)连这(zhè)个(gè)空都空去，然后才能享有一个(gè)大(dà)圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题，以佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不(bù)意味一生的(de)成功；被(bèi)摒在外的人(rén)，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是，过多的(de)犹豫(yù)，往往错失良机，亦是(shì)败事之有余(yú)也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要(yào)像(xiàng)云一样，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自(zì)我设限(xiàn)、自我封闭，要如行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望(wàng)什么都(dōu)要知道”的好奇(qí)心理，但是看(kàn)得多、听得(dé)多、知道得多(duō)，不(bù)一定是(shì)好事。

星云大(dà)师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道别，下(xià)面做一个真(zhēn)诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是(shì)贫苦的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老年(nián)，人家以(yǐ)为我(wǒ)很富有，拥有(yǒu)多(duō)少学校、文化、出版(bǎn)、基金会(huì)，但我(wǒ)却觉得自己空无一物(wù)，因(yīn)为那(nà)都是十方大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我(wǒ)虽(suī)然建设了多少寺院，但我不想为(wèi)自己建一房一舍，为自己添一(yī)桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共(gòng)有，哪里有个人(rén)的呢？但在我的内心可又觉得世界(jiè)都(dōu)是我的(de)。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌，也(yě)没(méi)有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但我从(cóng)来没(méi)有用过。我(wǒ)一(yī)生，没有上过几(jǐ)次街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一切(qiè)都是大众的、都是佛光山(shān)的，一切都归(guī)于常住、社会，所有徒(tú)众也(yě)应(yīng)该学习(xí)”将此身心奉给(gěi)佛(fú)教”，做一个随缘的(de)人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)聚众有(yǒu)方，事实上我的内心(xīn)非常孤(gū)寂(jì)，我没有最(zuì)喜欢的人(rén)，也没有最厌(yàn)恶(è)的(de)人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但(dàn)我没有(yǒu)把他们认为(wèi)是我的(de)，我只(zhǐ)希(xī)望大家在佛教里(lǐ)各有(yǒu)所(suǒ)归。我没有什(shén)么个人(rén)物质上的分配，说哪一(yī)块钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪一块(kuài)房(fáng)舍土地(dì)分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可以取得一本(běn)做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用(yòng)。我只有人(rén)间佛教供你们学习，只(zhǐ)有道场供你们护(hù)持(chí)。

我对大家也没有何(hé)好、何(hé)坏，在(zài)常住都(dōu)有制度，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升级(jí)的依据：事(shì)业(yè)、学业、道业、功业(yè)，这里面大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不(bù)同，都与(yǔ)福(fú)德因缘有关。所以大家(jiā)升(shēng)级(jí)与否，不(bù)是(shì)我个人所能左右，这是我对(duì)所有的徒(tú)众深深(shēn)抱歉，我不能(néng)为(wèi)你们仗义直言，做到(dào)圆满。不(bù)过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗(zōng)务委(wěi)员(yuán)会决(jué)议你们的(de)功绩升(shēng)降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调职(zhí)，佛光山它(tā)不(bù)是政府，但是(shì)单位多，又(yòu)有调(diào)职制度，传灯会竭尽所能(néng)安排(pái)适能适(shì)任，对于个(gè)人(rén)所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家(jiā)都要(yào)忍耐(nài)。世间难以论平等，我们要(yào)把它创造成(chéng)和平、美满的(de)人生(shēng)，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有(yǒu)不同(tóng)意(yì)见，大家要依循《佛光山(shān)清(qīng)规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要经过(guò)大众(zhòng)的(de)同意(yì)。

我一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)创业艰难(nán)，事实上我(wǒ)觉(jué)得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我(wǒ)只是众中之一(yī)，做时(shí)全力以(yǐ)赴(fù)，结果自然随缘。

许多人以为(wèi)我善(shàn)于管理，事实上我(wǒ)只是(shì)懂得(dé)”无为而治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒(jiè)律与法制之外，我们(men)都没(méi)有(yǒu)权(quán)力去管理别人。

对于世(shì)间(jiān)的一(yī)切，来了，并没有(yǒu)觉(jué)得欢喜，去了，也(yě)没有(yǒu)觉得可惜(xī)。总(zǒng)想，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘自(zì)在(zài)，能够与道相应、与(yǔ)法相(xiāng)契(qì)，就是最富有(yǒu)的(de)人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹(tàn)、给(gěi)人满愿；我立下(xià)佛光人工作(zuò)信条：给人信心，给人欢喜，给人希(xī)望，给(gěi)人(rén)方便。

因(yīn)为我深知(zhī)结缘的重要，心里只想到处结缘、到(dà冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思o)处散播佛法种子。我(wǒ)立志兴办各种教育(yù)，因为从(cóng)小我(wǒ)没有进过正(zhèng)规(guī)的学校读书，明白教育才能提升自我，改变(biàn)气质。我也发心著书(shū)立(lì)说，因(yīn)为从(cóng)佛陀那里一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的(de)泉源(yuán)用来供应(yīng)世间。

我这一生(shēng)奉行(xíng)”以(yǐ)退为(wèi)进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐(lè)”的人生观(guān)，凡(fán)我出家弟(dì)子，都应(yīng)本诸(zhū)出离心(xīn)，以(yǐ)出世的思想做(zuò)入世的(de)事业，生(shēng)活要(yào)求简朴，不要积聚(jù)。

过去三(sān)衣一(yī)具、头陀(tuó)十八物、衣(yī)单(dān)两(liǎng)斤半，这许多优良传统，都(dōu)合(hé)乎戒(jiè)律，都应该深(shēn)思熟记(jì)。佛(fú)光弟子不私自(zì)募缘，不私自请(qǐng)托，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能(néng)这(zhè)样做到(dào)，佛光山(shān)的(de)法脉(mài)会更加光(guāng)耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛(fú)陀(tuó)，成就归于大众(zhòng)，利益归于社(shè)会，功德(dé)归于信徒”，大(dà)家应该(gāi)好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一(yī)切都(dōu)是我的，但形相上的无常，一切都不(bù)是(shì)我的(de)，不要(yào)对(duì)世俗(sú)有太(tài)多(duō)留恋(liàn)。人间佛教虽然不(bù)舍(shě)世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太(tài)多分别。时时以众为我，以教为命，在佛(fú)道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物(wù)质，尽量(liàng)与人结缘，因(yīn)为那是人间(jiān)共有的财富。对于财务(wù)经济，点滴归(guī)公，我们每个(gè)人一(yī)切都是常(cháng)住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信(xìn)办道(dào)，生活应该(gāi)不(bù)足(zú)挂虑。也希望徒众(zhòng)不要(yào)为世(shì)间这种衣(yī)食住行太(tài)多的分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我(wǒ)希(xī)望常住净(jìng)财要用于(yú)十(shí)方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮(liáng)需要(yào)以外，如(rú)果(guǒ)还有(yǒu)净财(cái)，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之(zhī)十方、施之十方，我(wǒ)们(men)要济助急(jí)难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予贫(pín)困民(mín)众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不(bù)幸，急难救助，这是理所当然要(yào)给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等(děng)土地(dì)以及所有的别分院道场，都不是(shì)国有的，也不是租借的，都是(shì)常住陆续以净资(zī)购买。所有一(yī)切全为佛光山常(cháng)住所有，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常(cháng)住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多(duō)别分(fēn)院道场(chǎng)都要好好(hǎo)辅(fǔ)导、整修，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把(bǎ)它结束，净(jìng)财集(jí)中到教(jiào)育、文化、公益(yì)基金，私人不可分配。和佛(fú)教界、道友(yǒu)都(dōu)不共(gòng)金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀(tuó)，以(yǐ)佛陀(tuó)为我(wǒ)的导师，为我的道路。未来，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛(fú)教的宗门祖(zǔ)师都(dōu)是我们的模范(fàn)。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地的道场(chǎng)，要尽(jǐn)量给(gěi)予本(běn)土化，请当(dāng)地徒众住持；我(wǒ)对人间(jiān)佛教(jiào)的所有言教，都(dōu)要能传(chuán)达(dá)到家(jiā)家户(hù)户(hù)，为人所接受。我(wǒ)一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为(wèi)职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于(yú)幸福人生增进的教法(fǎ)，都是(shì)人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘的力量；无(wú)常，不是定型的(de)，可以改(gǎi)变我们(men)未(wèi)来的一(yī)切，促进人生的美好。

空，不(bù)是没有(yǒu)，空是建设有的，要空(kōng)了(le)才有，我一(yī)生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人(rén)间(jiān)佛教必然是未来(lái)人类世界的(de)一(yī)道光明(míng)；说好话是真，做好事是善，存(cún)好心(xīn)是美，让三好运(yùn)动(dòng)的真善(shàn)美要在社会里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努(nǔ)力(lì)做到(dào)，让戒(jiè)定慧在我(wǒ)们的(de)心(xīn)里成长，以(yǐ)实践菩萨(sà)道做为我们人间的(de)修行。

人(rén)间佛教的本源发(fā)自(zì)于(yú)佛陀，现在已经(jīng)成为普(pǔ)遍的气(qì)候，所以(yǐ)佛(fú)光山、佛光会的发(fā)展(zhǎn)，必定(dìng)会成为(wèi)佛(fú)教界一个正派的团体(tǐ)。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印(yìn)度就有上座(zuò)部、大众(zhòng)部(bù)，传到中国有八大宗(zōng)派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在(zài)人我是(shì)非上(shàng)较量，那完全不能契(qì)合佛(fú)心。

假如(rú)你们有心，为团结佛光僧信四众，可(kě)以(yǐ)效法过(guò)去古德圣(shèng)贤成立一(yī)个宗(zōng)派；但所谓创宗(zōng)立(lì)派，则(zé)是看后代行人的(de)作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代佛教的宗派来(lái)为佛(fú)教撑(chēng)持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不(bù)可。

对(duì)人间佛教弘法(fǎ)事业方法有(yǒu)所(suǒ)不满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另立门(mén)户，我们(men)也(yě)要有雅量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤害(hài)，不要给予(yǔ)排挤，还(hái)是要给(gěi)予包容。

我们的理念不在于自我的成就(jiù)，是在于佛法(fǎ)能够传承，不(bù)分男(nán)女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆(pó)夷也要出(chū)一些人才，有所发(fā)挥，彼(bǐ)此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的向心力，使佛(fú)光会日(rì)日增上(shàng)，俾使佛光(guāng)普照(zhào)、法(fǎ)水长流。

对于佛(fú)光会会员(yuán)在社会上合乎八正道精(jīng)神意义的事业(yè)，都要鼓励(lì)并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教(jiào)团(tuán)所属(shǔ)，僧信和(hé)谐，不争彼(bǐ)此，不(bù)必(bì)对立，等(děng)于(yú)空有是一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光(guāng)山已经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领(lǐng)导人，都(dōu)按照(zhào)常住(zhù)的(de)循序，不要(yào)有所争论，要以大众意见(jiàn)为(wèi)归(guī)。

我倡导”平等(děng)”，深(shēn)信男(nán)女(nǚ)、贫(pín)富都在(zài)平等之中，不可(kě)以有所歧视(shì)。众生皆有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我(wǒ)从”人权(quán)的尊重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻(chè)底落实(shí)”众(zhòng)生平等”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的(de)儿童(tóng)要(yào)多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人(rén)要时(shí)常慰问，对开山(shān)的(de)诸(zhū)长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如(rú)一家(jiā)，我对世界(jiè)都如(rú)兄弟姐妹，我希(xī)望把(bǎ)美(měi)好的因缘(yuán)留给人间(jiān)，把佛法的情(qíng)谊留给信者，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留给(gěi)佛(fú)教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普世大众(zhòng)，都(dōu)能信仰因缘果报，希望每(měi)位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留在人间。人间佛教的事(shì)业(yè)：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑(jí)出版、云(yún)水书车(chē)、养老育幼等，凡有利于社(shè)会公共事(shì)业的都应(yīng)该交由(yóu)教团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜(bài)。我对社会(huì)的(de)文教、公益数(shù)数尊(zūn)重，所以有一个公益信托(tuō)教育(yù)基金，现在已有新(xīn)台币十(shí)余亿元，除了少数由信众发(fā)心捐赠，全由(yóu)过去(qù)的(de)稿(gǎo)费和一(yī)笔字义(yì)卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上的长老可以护持，也希望(wàng)佛教人士或热(rè)心公益者的遗产都(dōu)可(kě)以参(cān)与进来，让公益基(jī)金壮大，更能造福(fú)全民，成为社会的一股清(qīng)流。

像真善美传(chuán)播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲(yún)奖、星(xīng)雲教育(yù)奖等(děng)，其他(tā)再(zài)有项目，只要经济许可(kě)，将来都可以设立。

我们(men)对于社(shè)会总要增加养(yǎng)分，这是(shì)每一个佛教徒不可(kě)以(yǐ)推(tuī)却的责任(rèn)。

在教(jiào)育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常(cháng)住(zhù)办的几所大(dà)学(xué)、中学(xué)等；若有缘分(fēn)，无条(tiáo)件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对那些(xiē)募款办(bàn)学的人怎么交代？这对(duì)佛光山的(de)名誉不好，会给(gěi)人批(pī)评。对于(yú)协助佛光山(shān)文化教育发展的社团，如有(yǒu)兴办，应(yīng)该(gāi)量力补助，以使其有心人更(gèng)加(jiā)团结。

如有良言建议(yì)，甚至批(pī)评，只要是善意的，也(yě)不(bù)要(yào)排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的(de)意(yì)见，他人才会更加拥(yōng)护(hù)。

我时常看到园艺组的徒(tú)众们在(zài)那里除草(cǎo)修花，看到环保组的同道们在那里(lǐ)做资源回收分(fēn)类，看(kàn)到(dào)工程组的(de)修缮(shàn)、都监院的服务、大(dà)寮里的典(diǎn)座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是山上成功的动力(lì)，我只有(yǒu)感动、感激(jī)。

没有大(dà)家的发心，何能(néng)有今日的(de)佛光山？

今后，对(duì)于客堂(táng)的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义工的参与，要(yào)有种(zhǒng)种教育训练，以使我们的(de)教团更增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)的精神，要永(yǒng)远的、无怨无(wú)悔的(de)坚持(chí)下(xià)去，这是我一生的(de)志愿。

因(yīn)为谁都不(bù)能(néng)单(dān)独(dú)存在，大家要互助(zhù)互敬、共(gòng)存共荣，那(nà)才是(shì)懂得佛法的核(hé)心(xīn)精神，宁可(kě)以个人牺(xī)牲(shēng)忍(rěn)耐(nài)，不要(yào)让常住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日本(běn)弘法传播文化，在(zài)七十五高龄，自(zì)知归乡无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域(yù)，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的(de)生命(mìng)之(zhī)流里，如同大江东去，终会有再回来的(de)一(yī)日，人的生命一期(qī)圆满，还会有另一(yī)期生命的开始。人类(lèi)不能独居于(yú)世间，生活需要士农工(gōng)商的供应(yīng)，生存需(xū)要(yào)地水(shuǐ)火风的助缘(yuán)；

大(dà)自然里，日月星辰(chén)、山河大地，都是我们(men)的(de)生(shēng)命，大家要爱惜我们(men)所(suǒ)居(jū)住的地球，要帮助地球上(shàng)的(de)一切众生，因为他(tā)们都是(shì)曾经给我、助我(wǒ)的(de)人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都生(shēng)活在(zài)因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人都是(shì)”生没(méi)有带来，死也(yě)没有带去(qù)”，回顾自(zì)己这一生，我不知道曾为人间带(dài)来什(shén)么？但我(wǒ)带走了人间多少的(de)欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少同(tóng)门(mén)的(de)祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比(bǐ)浩荡(dàng)，我应(yīng)该在人间活得很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿(yuàn)生生世世为(wèi)佛(fú)陀奉献，为(wèi)大众服务(wù)，以此(cǐ)上报四重(zhòng)恩。现在，我(wǒ)虽然(rán)带(dài)走了你们对我的(de)尊重，带走了你们给我的缘分，带(dài)走了你们对我的(de)关怀(huái)，带走了你们(men)与我的(de)情(qíng)谊，未(wèi)来(lái)我会加倍补偿你们。

我一(yī)生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开花(huā)结(jié)果时，光照寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希望大家(jiā)都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就有办法”，凡(fán)我信者，要实(shí)践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩(ēn)、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛(fú)……这些都是佛(fú)法，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开(kāi)四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给(gěi)我的(de)太多(duō)了。

虽然出家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾(wú)人也享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽(jǐn)了(le)。

对于(yú)人生(shēng)的最后，我没有舍利子，各(gè)种(zhǒng)繁(fán)文缛节一概全免，只要(yào)写上简单几个字，或是(shì)有心对(duì)我怀(huái)念(niàn)者，可以唱诵(sòng)”人间音(yīn)缘”的佛(fú)曲(qū)。

如果大家心中有人(rén)间佛(fú)教，时时奉行人间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就(jiù)是(shì)对(duì)我(wǒ)最(zuì)好的怀(huái)念(niàn)，也(yě)是我(wǒ)所衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要重视世(shì)界各地办的大学，这是我们的(de)根本(běn)；

山(shān)上(shàng)的大众，尤其丛林学院的师生，他(tā)们未来都是未来佛(fú)光山菩提种子，要他们健全(quán)、发(fā)心(xīn)，人(rén)间佛(fú)教才能长久与天地同在，与大众共(gòng)存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来(lái)都能在人(rén)间佛教的大道上继续精进，大(dà)家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后要(yào)说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思不(bù)系舟(zhōu)；问(wèn)我一生何(hé)所求，平安幸福照(zhào)五洲(zhōu)。

于(yú)佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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