劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xí两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃ng)容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准则而对(duì)事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺(pù)陈(chén)渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其(qí)意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的(de)奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽(fěng)-出自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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