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非(fēi)练(liàn)实(shí)不食(shí)的(de)练实是什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观情(qíng)况，真，郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的个字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏(xià)重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实(shí)是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄子前(q郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的ián)往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不是(shì)竹子的果实不吃，不(bù)是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也(yě)想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事(shì)物(wù)的复杂性，即事物本(běn)身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强(qiáng)调了事(shì)物变化的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归(guī)无(wú)为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心(xīn)于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对(duì)功(gōng)名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的(de)立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子(zi)醉(zuì)心于功名利(lì)禄且无端猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是(shì)宋国君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道(dào)家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老子(zi)并称(chēng)为老庄。

　　庄子的(de)想象(xiàng)力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文学的(de)哲学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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