贪嗔痴慢(màn)疑什么意思(sī)啊(a)，贪(tān)嗔痴慢疑的对应(yīng)一(yī)句是(shì)“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思(sī)是：贪：释义：欲求多、不知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑(yí)什(shén)么(me)意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句以及贪嗔痴(chī)慢疑什(shén)么(me)意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴慢疑(yí)是指什么，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑分别(bié)代(dài)表什么灾(zāi)难，贪嗔痴慢疑是什么意思怎么(me)读等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

贪嗔痴(chī)慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)多、不(bù)知(zhī)足。

　　拼(pīn)音(yīn)：tān。

　　出处：《说文(wén)解字(zì)》：“贪，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占、贪嘴、贪(tān)图(tú)、贪(tān)婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是指(zhǐ)怒(nù)，生(shēng)气；

　　二(èr)是指对人不满，怪罪，仇恨(hèn)心和(hé)愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义(yì)：本(běn)义：胡诌，讲话没有逻辑，思(sī)维混(hùn)乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不(bù)止；

　　天(tiān)真的昵称(chēng)；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对(duì)某(mǒu)事或某人非常着迷；

　　对(duì)某些事物难以自拔无法自拔，同“瘾”字一(yī)样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说文解字》：“痴，不(bù)慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速度低；

　　走路(lù)做(zuò)事(shì)费得时间长；

　　慢也可以解释为态度冷淡(dàn)、没礼貌(mào)、不(bù)敬、傲慢(màn)、怠慢(màn)、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公三十一(yī)年》：“我远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢(màn)、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释(shì)义：本义是(shì)迷惑，引申为(wèi)疑(yí)问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处佛教肉莲是什么：《后汉书·范(fàn)升传》：“愿陛下(xià)疑先帝之所(suǒ)疑，信先(xiān)帝之所信，以(yǐ)示反本，明(míng)不专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的下(xià)一句是什么？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的下一(yī)句是：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会使(shǐ)人(rén)造作恶业，像毒药会妨(fáng)碍人的修(xiū)行，故称为五毒心。

　　清除五毒心(xīn)是修行者(zhě)的重要工作(zuò)，若五毒心(xīn)不除而(ér)修禅定(dìng)，则终(zhōng)究(jiū)是(shì)邪定；修大神通(tōng)或各种玄妙大法，若五(wǔ)毒心尚(shàng)存，则可能会变成魔通或(huò)各(gè)种恶法。

　　因此，欲(yù)修佛道必(bì)先除(chú)五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟(shú)的人握(wò)住自己快乐的钥匙，他不(bù)期待别(bié)悔纤春(chūn)人使他快(kuài)乐，反而能将快乐与(yǔ)幸福带给别人。

　　世人的理(lǐ)解：

　　其实普通人在(zài)酒桌上(shàng)都懂得适(shì)可而止(zhǐ)，并(bìng)非别人(rén)让(ràng)我们饮(yǐn)多少(shǎo)我佛教肉莲是什么(wǒ)们就(jiù)饮多少，都会担心(xīn)饮多了(le)会醉，会(huì)失态，会干(gàn)傻事儿，这种能(néng)自我约束(shù)的竖或(huò佛教肉莲是什么)行为，遵(zūn)纪守法等等就是一(yī)种(zhǒng)持戒(jiè)的表(biǎo)现。

　　因此(cǐ)学佛不(bù)能(néng)太刻(kè)板(bǎn)和迂腐，并(bìng)非是我们滴酒不沾就正确(què)。

　　我们要以智慧心明白戒(jiè)律产生的初(chū)衷和目的是什么，戒律绝(jué)不是修行的(de)目(mù)的，只是一种防患(huàn)的手(shǒu)段。

　　戒(jiè)律就象“补丁”，它是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻世的话，订制(zhì)的(de)戒律(lǜ)肯定会(huì)根据具体情况的不同而(ér)碧耐有(yǒu)所(suǒ)调整。

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