盛唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥(féi)为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代(dài)变(biàn)迁，人们(men)的审(shěn)美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人(rén)喜欢异(yì)域风情的(de)长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区(qū)分，在(zài)人(rén)群中更容易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域风情(qíng)不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视(shì)上经常看到(dào)的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇(qí)怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这其中有什么不(bù)可(kě)言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的(de)风(fēng)土人情和内陆有(yǒu)很大差异(yì)，因为(wèi)这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着(zhe)民族的(de)语(yǔ)言(yán)，饮食习惯(guàn)也和内(nèi)陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分(fēn)姑娘因从小生(shēng)长的环境(jìng)和接受的文化教育，不同程(chéng)度(dù)上都有自(zì)己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译分男(nán)性都是无神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是(shì)所(suǒ)有(yǒu)人(rén)都(dōu)能接受，自然而然(rán)地(dì)，他们也不会与(yǔ)意见不(bù)合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是(shì)内陆人(rén)一日三餐(cān)不可或缺的(de)食物(wù)，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结(jié)了婚，也难免会(huì)因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也(yě)不利于家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和内陆人结婚的(de)最大因素还是文化差异。

国(guó)家(jiā)与(yǔ)国家之间有文(wén)化(huà)冲突(tū)，地区与地区(qū)之间也存(cún)在同样的问题。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个(gè)在(zài)文化差异巨大(dà)的环境中成(chéng)长的人(rén)，若(ruò)其中一方要为了另(lìng)一方改掉养成了二(èr)十多年的(de)生活习(xí)惯，放下偏见去(qù)学习、适应他(tā)们的(de)习俗文化，是一件多不容易的(de)事(shì)情？短时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过(guò)女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但(dàn)从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名(míng)字实在(zài)是(shì)太美(měi)了！是不是(shì)很羡慕呢？

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