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克己慎独守(shǒu)心明性(xìng) 什么意思出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海 静(jìng)而不争什么意思

　　克己慎(shèn)独守心明性意思是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是(shì)指培养(yǎng)节制自己的(de)能(néng)力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时也要(yào)严格要求(qiú)自己(jǐ)，是对个人内心深处比较隐(yǐn)蔽的思(sī)想(xiǎng)意识进行自律的一种(zhǒng)修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保(bǎo)持正(zhèng)念，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心(庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思xīn)谨(jǐn)慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处(chù)、独自行(xíng)事。

　　意思(sī)是说严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉(jué)控(kòng)制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎(shèn)独”这种境界：树立(lì)远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态(tài)度(dù)与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治学(xué)态度、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷理尽(jǐn)性(xìng)地形庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思成完整的(de)系统知(zhī)识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性。

　　以克(kè)人(rén)之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立于天地之(zhī)间，当养天地浩(hào)然正气，行光明磊落(luò)之事，克庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思己，慎独，守心，明性，以克(kè)人(rén)之(zhī)心克己，以容己之心容(róng)人。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使别人看不(bù)见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不(bù)做违反(fǎn)道(dào)德(dé)法律之事，不负(fù)良知，不欺(qī)内心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独(dú)的解(jiě)读：

　　慎独表明的是(shì)一种人生态(tài)度，表里如一；彰显(xiǎn)的是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历(lì)史上涌现出许多秉持(chí)这(zhè)一野轿操守(shǒu)的(de)君子(zi)：如东汉(hàn)杨震(zhèn)“天(tiān)知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿(wù)以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于心(xīn)”；元代许衡不食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清(qīng)代叶存仁(rén)“不畏(wèi)人(rén)知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无(wú)一(yī)不是(shì)慎(shèn)独自律、追求道(dào)德完(wán)善的体现。

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