割礼这(zhè)个风俗主要是集(jí)中在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯(sī)林(lín)这(zhè)些人的身上的，在我们(men)如今看起来(lái)这并不是(shì)一个正确的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今的文(wén)明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地(dì)方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕和耶(yé)稣的(de)约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模样(yàng)，人们之间(jiān)再(zài)也没有了(le)善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常的失羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度(shī)望，而耶稣(sū)却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们(men)，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这(zhè)个人立(lì)下(xià)约(yuē)定(dìng)，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而且他的(de)子孙(sūn)也会(huì)有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子(zi)给他生了一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自(zì)己和(hé)的(de)他的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)都是(shì)会承受更多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世(shì)世代代(dài)都生活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是(shì)要(yào)接(jiē)受割礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)的记(jì)号(hào)的(de)话(huà)，那(nà)么就不是神赐福的人，所以羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为他生下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了(le)对羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度上帝的承诺的话，那(nà)么就要(yào)承受上帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在(zài)出(chū)生(shēng)8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

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