社日颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗节是(shì)什(shén)么节日？社(shè)日节(jié)，中国(guó)传统节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以(yǐ)及(jí)社(shè)日节(jié)是什么(me)节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日(rì)节这(zhè)个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗社日、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立(lì)春日(rì)推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依(yī)据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来(lái)因历(lì)法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历二(èr)月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的(de)地(dì)方(fāng)都(dōu)叫社(shè)，按照中国民(mín)间(jiān)的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生(shēng)万(wàn)物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗国南方(fāng)地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗(sú)，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石(shí)头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山(shān)公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土(tǔ)为(wèi)社(shè)主(zhǔ)，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由(yóu)居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑(sù)造的土(tǔ)地(dì)神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了(le)俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地区(qū)，人(rén)们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以石(shí)头作为社(shè)主的(de)古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了(le)解那时的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地(dì)诞

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