仁政在现代社会(huì)的意(yì)义议论文，仁政(zhèng)在现代(dài)社会的(de)意义短篇(piān)是孟子仁(rén)政(zhèng)思想的现代意义：现代实行“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当代老百姓的生活(huó)疾苦，制订有利于百姓(xìng)生活的(de)相关政策，减小贫富差(chà)距，更能缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促(cù)进(jìn)全社会的合谐的。

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仁政(zhèng)在现代社会的(de)意义议论(lùn)文，仁政(zhèng)在现代(dài)社会(huì)的意义(yì)短篇(piān)

　　孟子仁政(zhèng)思(sī)想的现代(dài)意义：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁(rén)政”，关心(xīn)当(dāng)代老百姓的生活疾苦，制(zhì)订有利于百姓生活(huó)的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促进全社会(huì)的合(hé)谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，国(guó)家的当(dāng)政政府才稳固，才能受(shòu)到民众(zhòng)的(de)支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多多援助他国，结交盟(méng)友，与人为善(shàn)，这样，才能提高自己的国际地位,在危难之时(shí)，才会得到更多其它0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号(tā)国家的支持与帮助。

　　孟子(zi)继承和发展了孔子的德(dé)治思想，发(fā)展(zhǎn)为仁政学说(shuō)，成为(wèi)其政治思想的核心(xīn)。

　　他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原则(zé)运用于政(zhèng)治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶级的长远(yuǎn)利(lì)益(yì)。

　　孟子一方面严格区分了统(tǒng)治者(zhě)与被(bèi)统治(zhì)者的阶级地位，认为“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”，并(bìng)且(qiě)模仿周制拟定(dìng)了一(yī)套(tào)从天(tiān)子到(dào)庶人的等级制度；

　　另一方(fāng)面(miàn)，又(yòu)把统治者(zhě)和被(bèi)统治者的关(guān)系(xì)比(bǐ)作父母对子女的关系，主张统(tǒng)治者(zhě)应该(gāi)像父(fù)母(mǔ)一样(yàng)关(guān)心人民的疾苦，人民(mín)应该(gāi)像对待父母一样去亲近、服侍统治(zhì)者。

0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号　　孟子认(rèn)为，这(zhè)是一种最(zuì)理想的政治，如(rú)果(guǒ)统(tǒng)治者实行仁政(zhèng)，可(kě)以(yǐ)得(dé)到人(rén)民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾(gù)人民死活，推行虐(nüè)政(zhèng)，将会失去民心而变成(chéng)独(dú)夫民(mín)贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政的(de)具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统(tǒng)一天下的途(tú)径(jìng)等，其中贯穿着一条民本思(sī)想(xiǎng)的线索。

　　这(zhè)种(zhǒng)思(sī)想是从春秋时期重(zhòng)民轻神的(de)思想发展(zhǎn)而来的。

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