劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什(shén)么(me)

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节(jié)俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽(fěng)谏，但(dàn)终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解(jiě)释：形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思(sī)，所以法言就是作为准则而对事(shì)情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多(duō)年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的(de)典型形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用(yòng)反复问(wèn)答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了(le)大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大(dà)赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如(rú)列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自(zì)己的评价(jià)认为形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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