四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点(diǎn)，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案(àn)：

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证思(sī)维方(fāng)式和(hé)实(shí)践的观(guān)点。全(quán)面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的(de)权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察(chá)者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切(qiè)方(fāng)法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗(sú)的利说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指马克思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开(kāi)始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义(yì)有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑(jí)实(shí)证主义则是(shì)马赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？(pàn)理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的(de)存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西(xī)，都不可(kě)能被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它(tā)知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量控制决(jué)定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为的(de)道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大(dà)多(duō)数(shù)人(rén)带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任(rèn)何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于(yú)自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对(duì)性(xìng)是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的(de)基督(dū)教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏格(gé)拉(lā)底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学(xué)派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学(xué)派三(sān)大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世(shì)纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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