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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了

　　原(yuán)文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”的(de)说(shuō)话(huà)对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所有的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意(yì)思(sī)：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的(de)“唯携哗(huā)天(tiān)子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容易(yì)引(yǐn)发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会(huì)形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定性的(de)作(zuò)用。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则(zé)不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。