非练(liàn)实不食的练实是什(shén)么(me)意思(sī)，练实指的是什么是练实是竹子开花后结(jié)的果实的。

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非练实不(bù)食(shí)的练实(shí)是什么意(yì)思，练实(shí)指的是(shì)什么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南(nán)海而飞於北(běi)海，非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练五斤等于多少克，五斤等于多少克千克。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一(yī)问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名(míng)的(de)思想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后(hòu)，战国(guó)时期道家(jiā)学(xué)派(pài)的代表人物(wù)，是道(dào)家学(xué)派的主要代表人(rén)物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子(zi)，整整(zhěng)三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不(bù)栖(qī)息，不(bù)是竹子(zi)的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾(shí)到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位(wèi)来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的(de)两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事(shì)物本身的(de)相(xiāng)对性和(hé)认知(zhī)过(guò)程的变异性，指出了(le)认知(zhī)之不易(yì)和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调了事物(wù)变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的(de)无(wú)为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵(guì)者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度(dù)。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子(zi)比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心(xīn)于功名利禄(lù)且无端猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期(五斤等于多少克，五斤等于多少克千克qī)思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是(shì)宋国君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家(jiā)学(xué)派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰(fēng)富，语(yǔ)言运(yùn)用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他(tā)的(de)作品被(bèi)人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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