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狼籍和狼藉哪个正确,狼籍与狼藉到底怎么区别

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红(hóng)雨随心翻作浪(làng)青山着意化为桥是(shì)什(shén)么修辞手法全诗(shī),红(hóng)雨随心翻作浪青(qīng)山着意化(huà)为桥是什么(me)修辞手法书法

  “红雨(yǔ)随心(xīn)翻作(zuò)浪,青(qīng)山着意(yì)化(huà)为桥”是比方、拟人和对偶(ǒu)的修辞手法(fǎ)。

  出自(zì)《七律(lǜ)二首(shǒu)·送(sòng)瘟神(shén)》,全诗虽分两首,实为一体,前一首写旧社会,后(hòu)一首写新(xīn)社会(huì),起到(dào)了(le)明显狼籍和狼藉哪个正确,狼籍与狼藉到底怎么区别对比的效果(guǒ),其安(ān)排(pái)又如一(yī)首词的(de)上下片,趁(chèn)热打铁,而且诗句意象明(míng)显,含蕴深沉,耐人(rén)寻(xún)味。

  原文:其一:绿水青山枉自多,华(huá)佗无法小虫何!千村薜荔人(rén)遗矢,万户萧(xiāo)疏(shū)鬼歌唱。

  坐地日(rì)行(xíng)八万里,巡天遥看一千河。

  牛郎欲问瘟神事(shì),相同悲(bēi)欢逐逝波。

  其二:春风柳树万千(qiān)条,六亿(yì)神(shén)州(zhōu)尽舜(shùn)尧。

  红(hóng)雨随心翻作浪,青山着(zhe)意化为桥(qiáo)。

  天连五岭银锄落,地动三河铁臂摇。

  借问瘟君欲何往,纸船(chuán)明烛照天(tiān)烧(shāo)。

  创(chuàng)造布景:1956年2月27日,作者在最高国务会(huì)议上着重“全党发动,全(quán)民发动,消除血(xuè)吸虫(chóng)病”。

  最终仅用了(le)两年时刻,就根绝了(le)血(xuè)吸(xī)虫(chóng)病(bìng)。

  1958年6月30日《人民日报(bào)》用头版头条报导了(le)这个音讯。

  作者读后非常欣喜,第二天早晨便写了这两首诗(shī),并(bìng)在诗题下用一段美丽的文字(zì)描述了作(zuò)诗时的高兴(xīng)心境(jìng)。

红雨随心翻作浪,青山着(zhe)意化为桥是什么修辞手(shǒu)法(fǎ)?

  夸大  拟人

  “红雨随庆羡心翻作浪,青山(shān)着(zhe)意(yì)化为桥”景象彻(chè)底化为了情思,天(tiān)然景象变得(dé)通人心、随人意,人与美丽的风光融合一体。

  暮春(chūn)的(de)落花飘入水中,随人的心(xīn)运老意翻着锦浪(làng),一(yī)座座(zuò)青山彼此连同(tóng),就象专为人们搭起的凌波(bō)之桥,整个(gè)我国呈现出(chū)一派昌盛的气候。

  此(cǐ)刻的水和山,仍(réng)然是(shì)早年的“绿水青山(shān)”,可在旧时(shí)代,山(shān)河被(bèi)瘟神浪费,虽多亦徒然。

  到了新时(shí)代(dài),人人成(chéng)为舜(shùn)尧,山水也勃(bó)发芳(fāng)华,大地在一日千(qiān)里地改誉悄拍变着相貌。

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