画的作者是谁画的作者是高鼎吗-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

画的作者是谁画的作者是高鼎吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到(dào)哪(nǎ)一(yī)年，公元1世(shì)纪是(shì)什么(me)年代(dài)是两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

　　关(guān)于公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年(nián)代(dài)以(yǐ)及(jí)公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)画的作者是谁画的作者是高鼎吗到哪一年(nián)结束，公元1世(shì)纪是什么年(nián)代，公元(yuán)1世纪(jì)是多少年到多少(shǎo)年，公元1世纪是多(duō)少(shǎo)年对应中国的朝代等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪(nǎ)一(yī)年(nián)，公元1世纪是什(shén)么年代(dài)

　　两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪，指计(jì)算年(nián)代(dài)的(de)单位。

　　一(yī)个世(shì)纪是一百年(nián)，通常(cháng)是指连续的(de)一百年(nián)。

　　当用(yòng)来计算日(rì)子(zi)时，世纪通常从可以被(bèi)100整除的年代(dài)或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的(de)纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后(hòu)，其中画的作者是谁画的作者是高鼎吗(zhōng)的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元(yuán)1年(nián)到公(gōng)元(yuán)100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年(nián)到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世(shì)纪则为100年，如(rú)果按照这种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生(shēng)的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的历(lì)史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉(hàn)元帝皇(huáng)后王(wáng)政君，六(liù)十余年为天下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以(yǐ)姑(gū)母(mǔ)王政君为(wèi)凭借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地(dì)工(gōng)作。

画的作者是谁画的作者是高鼎吗

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大臣，深得人(rén)心，凡是(shì)来投奔他(tā)的，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概(gài)收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人(rén)心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来(lái)赠(zèng)送(sòng)给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居(jū)大(dà)司马(mǎ)，以太(tài)后名义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在(zài)朝(cháo)中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死(sǐ)后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太(tài)后王政君上书，要求让他代天(tiān)子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月(yuè)，王莽立年(nián)仅两岁的刘(liú)婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三(sān)年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝(dì)行玺某传予黄(huáng)帝金(jīn)策书》，伪托汉(hàn)高(gāo)祖遗命(mìng)，令(lìng)王莽称帝。

　　于(yú)是(shì)王莽便到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴(dài)上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即天(tiān)子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒学学派传承不(bù)同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但(dàn)是经历王莽(mǎng)新(xīn)朝的战(zhàn)乱(luàn)之后，各(gè)家(jiā)的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于(yú)中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之学(xué)正式(shì)确(què)立为官方的统治思(sī)想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想(xiǎng)的(de)统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结(jié)合起来，汉章帝建(jiàn)初(chū)四年(nián)（公元79），召集各地著(zhù)名儒生于(yú)洛(luò)阳白虎观，讨论五经异同，这(zhè)就是历(lì)史(shǐ)上有名(míng)的白(bái)虎观会议。

　　白虎观(guān)于当(dāng)时乃是(shì)朝廷(tíng)修缮儒学之(zhī)所(suǒ)。