作(zuò)家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全(quán)家迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年(nián)随父(fù)在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文(wén)学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学(xué)，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研(yán)究，也下工(gōng)夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学(xué)运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研(yán)究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学(xué)文(wén)学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文(wén)化(huà)协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著(zhù)有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录(lù)了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会的人生(shēng)理(lǐ)想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地(dì)山在逝世前(qián)一年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文章，2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单和(hé)道(dào)教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提出(chū)了作者对(duì)"国粹"的(de)定义(yì)，并讨论了国学(xué)的价(jià)值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地山

　　作(zuò)家许地(dì)山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿(è)毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教(jiào)，12020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦(lún)比亚大学(xué)，次(cì)年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研(yán)究，也下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代著(zhù)名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活动(dòng)，后转入(rù)英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任(rèn)教(jiào)授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任(rèn)香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创(chuàng)作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分(fēn)代表作(zuò)品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写(xiě)，真(zhēn)实地记(jì)录了作(zuò)者(zhě)小时(shí)候的(de)一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花(huā)生的情(qíng)景(jǐng)，通过(guò)谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的(de)人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了(le)作者不为名利，只求(qiú)有益于社会的(de)人(rén)生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系(xì)；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既(jì)有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对(duì)香(xiāng)港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国(guó)学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国(guó)粹"的(de)定(dìng)义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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