双修是指(zhǐ)什(shén)么意思，双修(xiū)是怎么进(jìn)行的是男女一(yī)起(qǐ)修炼；为(wèi)了达到(dào)性命同(tóng)源；心灵相(xiāng)通的境界的。

　　关于双修是指(zhǐ)什么(me)意思，双修是怎么(me)进行的以(yǐ)及(jí)双修是(shì)怎(zěn)么进行的(de)，佛(fú)道双修是指什么意思，雪中悍刀(dāo)行双修(xiū)是(shì)指什么意思(sī)，道(dào)家双修是(shì)指什么意(yì)思，古代的双修是指什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的生活小知(zhī)识：

双(shuāng)修是指什么意(yì)思(sī)，双修是怎(zěn)么进行的

　　为了(le)达到(dào)性命(mìng)同(tóng)源；

　　心灵相通(tōng)的境(jìng)界的(de)。

双修是指什么(me)意思

　　男女一起修炼(liàn)，为了达到性命同源、心灵(líng)相通(tōng)的(de)境界。

性命双修(xiū)的介绍(shào)

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何谓之性？元始(shǐ)真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎(hū)身。

　　道家(jiā)前(qián)辈陈(chén)撄宁也解(jiě)释过性命(mìng)之说：性即(jí)是吾(wú)人(rén)之(zhī)灵觉，命即是吾(wú)人之生机。

双修派(pài)是内丹功法类别

　　性指的是人的心性、思想(xiǎng)、秉性、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人(rén)的身体、生(shēng)命、能(néng)量(liàng)、命运(yùn)、物(wù)质等。

　　性命双修也就是指神形兼修，达到至高完美境(jìng)界，心身(shēn)全面修炼。

　　综上(shàng)所述，性命双修片(piàn)面一点(diǎn)来说，就是对身(shēn)心(xīn)两方面(miàn)的修炼，人(rén)的生(shēng)命实际上是(shì)两个生命即(jí)精(jīng)神(shén)生命和(hé)生理(lǐ)生命的双重融合，人们(men)通常说要身心健(jiàn)康(kāng)，亏其一即(jí)残(cán)缺不全(quán)。

　　所以性(xìng)命二字高度(dù)概括了人生的两(liǎng)大要素。

　　因(yīn)此修炼(liàn)性(xìng)命，就(jiù)是(shì)身心全(quán)面修炼(liàn)，以达到(dào)至高完美的境界。

性命双修的修(xiū)炼

　　性(xìng)命双(shuāng)修讲究(jiū)循(xún)序渐进，由低(dī)到高，由浅入深，并且要结合自(zì)身的情况进行(xíng)修(xiū)炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来说，性命双(shuāng)修并(bìng)没有(yǒu)想象中的那么神秘(mì)，普通人注(zhù)意饮食(shí)作(zuò)息，加强锻炼(liàn)，参(cān)与社会(huì)活动，积(jī)累功德，便是在一定程度上(shàng)借鉴了性命双修(xiū)的理论，只不过(guò)无法与真正(zhèng)的(de)道家(jiā)修行者相比罢了(le)

　　体弱者(zhě)当先命(mìng)后性，从命(mìng)功入手，炼精(jīng)化气，去病健(jiàn)身，然后心(xīn)神(shén)安定(dìng)，炼(liàn)气化神，炼(liàn)神(shén)还虚，提高精神境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后命，先从性功入手，炼(liàn)己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高(gāo)追求层次，开拓心胸情怀(huái)，然后配合(hé)服药和炼(liàn)气，提升身体素质。

可参(cān)考的典记载和(hé)提及性命双修的典籍较多，下面列出几(jǐ)本(běn)以(yǐ)供参考

　　周易参同契，东(dōng)汉魏(wèi)伯阳所著，道教经(jīng)典之一(yī)，全(quán)书(shū)托易(yì)象而论金丹，其内外(wài)丹理论对明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的(duì)性命(mìng)双(shuāng)修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯端所著(zhù)，四(sì)大(dà)内(nèi)丹专(zhuān)著之一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性(xìng)命双修万神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹真人高弟之手(shǒu)，《性命圭旨》为(wèi)总(zǒng)结性书(shū)籍，主张破除三(sān)教门户之见，宗罗三教历(lì)代精义，一出世(shì)就广(guǎng)泛流(liú)传。

补(bǔ)充

　　所(suǒ)谓双修(xiū)，亦无其神秘之(zhī)可言，以佛法视(shì)之，此乃为多欲众生，谋一修持出离(lí)之方便道也。

　　苟(gǒu)为(wèi)大智利根者，屠刀(dāo)放下，立(lì)地成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言(yán)，所谓双修者(zhě)，岂乃徒指男女(nǚ)之(zhī)形式(shì)！盖即表示宇宙(zhòu)之(zhī)法则，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后世流为(wèi)纵(zòng)欲之口(kǒu)实(shí)，使求出离于欲界、色(sè)界、无色界之(zhī)方便法(fǎ)门，反成为(wèi)沉堕于三(sān)界之果实。

双修是(shì)什么意思呢(ne)？

　　武侠小说中的男(nán)女双修，在很多人(rén)的理解中(zhōng)意思(sī)就(jiù)是"男女交合(hé)"，但其实(shí)这是大家对男女双修(xiū)的(de)一种误解(jiě)。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中，指的就(jiù)是(shì)"阴阳双修，这(zhè)只不过(guò)是男女(nǚ)互相辅助提升修炼的(de)一种很(hěn)正(zhèng)常的功法而已，并没有大家想象的那么不堪。

　　武侠小说中(zhōng)所(suǒ)指的阴阳双(shuāng)修(xiū)和道家密(mì)传的房中术内丹阴阳双(shuāng)修的功法，可(kě)以(yǐ)说毫无关(guān)系，此二者虽然功法名(míng)字上非(fēi)常相似，但是(shì)从本(běn)质上却有着明显的区别。

　　武(wǔ)侠小说中的阴(yīn)阳双(shuāng)修

　　武(wǔ)侠小说中提起的阴阳双修功(gōng)法并(bìng)不多，而且似乎这种功法也极其难以修炼(liàn)，对(duì)修(xi明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的ū)炼的男女双(shuāng)方要求的(de)非常苛刻，修炼阴阳双(shuāng)修(xiū)的男(nán)女，并不是指的在红(hóng)尘(chén)中普通(tōng)平凡的(de)色(sè)男色女，修炼这(zhè)种功(gōng)法需要男女双方在精神上能够高度的默契，虽不是伴侣，却能够形同(tóng)伴侣(lǚ)，在(zài)千里(lǐ)之外亦能够心(xīn)有灵犀互相感知，男女双方(fāng)想要(yào)修炼这种功法需(xū)要极高的修炼基础(chǔ)，而且还需要经历一段(duàn)很长(zhǎng)时间的磨合(hé)，武侠小(xiǎo)说中的阴阳(yáng)双修(xiū)虽然能提升(shēng)男女双方的功力，但仍以稳扎(zhā)稳打为主。

　　双修是指什么意思(sī)，双修是怎么进行(xíng)的是男女一起修炼；为了(le)达到性(xìng)命同源(yuán)；心灵相(xiāng)通(tōng)的境界的。

　　关于双修是指(zhǐ)什么意思(sī)，双修是怎(zěn)么进行的以(yǐ)及双修是(shì)怎么进(jìn)行的，佛道(dào)双(shuāng)修是指什么意(yì)思，雪中悍刀行双修是(shì)指什么意思，道家双修是(shì)指(zhǐ)什么意思，古代的双修(xiū)是指什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活小知识：

双修是指什么意思，双修是怎么进行的

　　为(wèi)了达到性命同(tóng)源；

　　心(xīn)灵相(xiāng)通的境界的。

双修是指(zhǐ)什么意思

　　男女一起(qǐ)修炼(liàn)，为了达到性命同源、心灵相(xiāng)通的境(jìng)界。

性命(mìng)双修的介绍

　　《性命(mìng)圭(guī)旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至(zhì)精，一气(qì)氤氲(yūn)是也。

　　性之造化(huà)系(xì)乎心，命之造化系(xì)乎身(shēn)。

　　道家前辈陈(chén)撄宁也解释过性命之说(shuō)：性即是吾人之灵(líng)觉(jué)，命即是吾人之(zhī)生机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是(shì)人(rén)的心性、思(sī)想(xiǎng)、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命指人的身体、生命(mìng)、能量、命运、物质(zhì)等(děng)。

　　性命双修也就是(shì)指(zhǐ)神形兼(jiān)修，达到至高完美境界，心身全(quán)面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说，就(jiù)是(shì)对身心两方面的修炼，人的(de)生(shēng)命实际上是两(liǎng)个(gè)生命(mìng)即(jí)精神(shén)生命和生理(lǐ)生命的双重融(róng)合，人们(men)通(tōng)常说要(yào)身心健康(kāng)，亏其(qí)一即残(cán)缺(quē)不全。

　　所以(yǐ)性命二字高度概括了(le)人生的两大要素。

　　因此修炼性(xìng)命，就是身(shēn)心全面修炼，以达到至高完(wán)美的境界。

性命双修的(de)修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低到高，由浅入深，并且要结(jié)合自身的(de)情况进行修炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并没有想象中的那么神秘(mì)，普(pǔ)通人注意饮食作息，加强锻(duàn)炼(liàn)，参与社会活动，积累功德，便是在(zài)一定程度(dù)上(shàng)借鉴(jiàn)了性(xìng)命(mìng)双修的理(lǐ)论(lùn)，只不过(guò)无法与真(zhēn)正的(de)道(dào)家修行(xíng)者相比罢了

　　体弱者当先(xiān)命(mìng)后性，从命功入(rù)手，炼(liàn)精化气，去病健身，然(rán)后心神安定，炼气化神，炼神还虚(xū)，提高精神(shén)境界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先(xiān)性后命，先从(cóng)性功入手，炼己(jǐ)筑基，排除(chú)私心杂念，调整平(píng)衡，提(tí)高追求层次，开拓心胸情怀(huái)，然后配合服药和炼气，提(tí)升身体素质。

可参考的典记载(zài)和提及性命双(shuāng)修的(de)典籍较多，下(xià)面列出几本(běn)以供参(cān)考

　　周易参同契，东汉魏(wèi)伯阳(yáng)所著，道教经典之一，全书托易象而论(lùn)金丹(dān)，其内外丹(dān)理论对性命双(shuāng)修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著(zhù)，四大内丹专(zhuān)著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命双(shuāng)修万神圭旨(zhǐ)》，相传出(chū)於尹真(zhēn)人高弟之(zhī)手(shǒu)，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破(pò)除三教门户(hù)之见，宗(zōng)罗三(sān)教历代精义，一出世(shì)就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无(wú)其神秘之可言，以(yǐ)佛法视之，此乃为多(duō)欲众生，谋一修持出(chū)离之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放(fàng)下(xià)，立地(dì)成佛，又(yòu)何须(xū)多此累赘哉！如据理而(ér)言，所谓双修者(zhě)，岂(qǐ)乃(nǎi)徒指(zhǐ)男女之形式！盖即表示宇(yǔ)宙之法则(zé)，一阴一阳之为道(dào)也(yě)。

　　后世(shì)流为纵欲之口实，使求(qiú)出离于(yú)欲界、色(sè)界、无色界之方便(biàn)法门，反成为沉堕(duò)于三界之果实。

双(shuāng)修是什明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的(shén)么意思呢？

　　武侠小说中的男女(nǚ)双修，在很多人的理解中意思(sī)就是"男女交合"，但其实这是(shì)大家对男女(nǚ)双修的一种(zhǒng)误解。

　　男女双修"在(zài)我们(men)常(cháng)看(kàn)的武侠小(xiǎo)说中，指的就是"阴阳双修，这只不过是男(nán)女互相辅助提(tí)升修炼的一种(zhǒng)很(hěn)正常的功法而(ér)已(yǐ)，并没有(yǒu)大家想象(xiàng)的那么不堪。

　　武侠小说中所指的阴(yīn)阳双修和(hé)道家密传的房中(zhōng)术内丹阴(yīn)阳(yáng)双修(xiū)的功法，可以(yǐ)说毫无(wú)关系，此(cǐ)二者(zhě)虽然(rán)功法名字(zì)上非(fēi)常相(xiāng)似，但(dàn)是从(cóng)本质上却有着明显的区别(bié)。

　　武侠小说(shuō)中的阴(yīn)阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双修功法并不多，而且似乎这种功(gōng)法也极其难以修炼，对修炼(liàn)的男女(nǚ)双(shuāng)方(fāng)要(yào)求的(de)非常苛刻，修炼阴阳(yáng)双修的男女(nǚ)，并不是指(zhǐ)的在(zài)红尘中(zhōng)普通平凡的色(sè)男色(sè)女(nǚ)，修炼这种(zhǒng)功法需要男女双方在精神上能够高度的默契，虽不是(shì)伴侣，却能够形同(tóng)伴侣，在千里(lǐ)之外亦(yì)能够心(xīn)有灵犀(xī)互相感知(zhī)，男女双方想要修炼这种功法需要极高的修炼基础，而(ér)且还(hái)需(xū)要经历一段很长时间的磨(mó)合，武(wǔ)侠(xiá)小说(shuō)中的阴阳双(shuāng)修虽然能提升男女双(shuāng)方的功力，但仍以稳扎稳打为主(zhǔ)。

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