悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)表达了什么(me)愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句(jù)话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么(me)来得(dé)及(jí)?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐(两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音lú)，将复(fù)何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春(chūn)穷庐(lú)将复(fù)何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国时期(qī)政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格高(gāo)洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期望尽在(zài)此(cǐ)书(shū)中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才(cái)须学也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无(wú)法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成(chén两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音g)就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学(xué)须静也(yě)”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必要(yào)节俭，并以此培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作还(hái)是生活，只有静下心来才能(néng)更好的(de)谋划(huà)未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告(gào)诉(sù)我们学习(xí)既要有两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音宁静(jìng)的学习环境(jìng)更要有专注、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则(zé)进一步(bù)阐述了学习的增(zēng)值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就(jiù)不能增加(jiā)自己的才干；但在学习的过程中，决(jué)心(xīn)和毅力非(fēi)常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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