题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和(hé)哲理是(shì)《题西林(lín)壁》是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北(běi)走(zǒu)向，横看(kàn)就(jiù)是从东面(miàn)西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识(shí)庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看(kàn)清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容(róng)易(yì)因为主客(kè)观的(de)局(jú)限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(10悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么84年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江登临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象化的语(yǔ)言表达(dá)了一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中得到(dào)的(de)启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道(dào)理(lǐ)：只有从(cóng)不同的(de)方面了(le)解事(shì)物，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到事物(wù)之上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才(cái)能给(gěi)事物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说(shuō)明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng).它告诉我们这样悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么(yàng)一个道理:现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往很难一下(xià)字看清楚它的(de)本(běn)质;如果不是处在错综复杂的(de)事物之处(chù),不是全(quán)方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个(gè)人的局限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难(nán)有全面(miàn)正确的(de)认识。

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