杞(qǐ)人忧天(tiān)文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天(tiān)文(wén)言文翻译是《杞(qǐ)人(rén)忧天》是一则(zé)寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天(tiān)文(wén)言(yán)文翻译(yì)及(jí)原文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译

　　中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗小编整理了杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)文言文(wén)翻(fān)译，来看一下！

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心天会塌、地会陷，自己无(wú)处存(cún)身(shēn)，便食不下(xià)咽，寝不安席(xí)。

　　另外又有个人(rén)为(wèi)这个杞国(guó)人的忧愁而忧(yōu)愁，就(jiù)去开导他，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方没有空气的。

　　你一(yī)举(jǔ)一(yī)动(dòng)，一(yī)呼一吸(xī)，整(zhěng)天都在天空里(lǐ)活动(dòng)，怎么还担心天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日(rì)、月、星(xīng)、辰不就会掉下(xià)来吗(ma)？”开导他的(de)人(rén)说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气中(zhōng)发(fā)光的东西(xī)，即使(shǐ)掉下来，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去怎么(me)办(bàn)？”

　　开导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了(le)四处，没(méi)有什(shén)么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么(me)还(hái)担心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解释(shì)）那个杞国人才(cái)放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很高兴(xīng)。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚(chǔ)庄王在韬光(guāng)养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻(lín)乘其危难群(qún)起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵(bīng)东进，并率(lǜ)领(lǐng)南蛮附庸各国的军(jūn)队(duì)会(huì)聚到(dào)选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合(hé)巴国、秦国从腹背攻(gōng)打庸(yōng)国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴三国联军大举破(pò)庸，庸都方城四面楚歌(gē)，遂为三国所(suǒ)灭，楚(chǔ)王实现(xiàn)了“一鸣(míng)惊人(rén)”的壮志。

　　时(shí)间来(lái)到了唐代(dài)。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有(yǒu)气量的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权，宰相萧至忠、岑义等大(dà)臣都投靠她，只有象(xiàng)先(xiān)洁(jié)身自好(hǎo)，从不去(qù)巴结。

　　先天二年，太(tài)平公主事发(fā)被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多(duō)，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不(bù)知道(dào)。

　　先(xiān)天(tiān)三(sān)年(nián)，象先出任剑南(nán)道按察使，一个司马劝(quàn)象先说：“希望明公采(cǎi)取(qǔ)些杖(zhàng)罚来(lái)树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人(rén)会(huì)听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理就可以了(le)，何必要讲严(yán)刑(xíng)呢这(zhè)不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教(jiào)育(yù)一番，就放了。

　　录事对(duì)象先说：“明(míng)公您不鞭打他们(men)，哪里有威风!”象先说：“人情都(dōu)差(chà)不多(duō)的，难(nán)道(dào)他们不明白我(wǒ)的话如果要用刑，我(wǒ)看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地(dì)退了下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来无事(shì)，都是人(rén)自己给自(zì)己找麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清醒这一点，事(shì)情(qíng)就(jiù)简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天(tiān)原文及(jí)翻(fān)译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国(guó)有个中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗人担心天地会崩塌，自己没有可(kě)以生(shēng)存的(de)地方，于指渗是睡不着吃不(bù)下(xià)。

　　又(yòu)有个人中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗为这个杞(qǐ)国人的担(dān)心而担心(xīn)，就去(qù)劝导他(tā)，说(shuō)：“天(tiān)不过(guò)是(shì)积聚的气(qì)体罢了，没有(yǒu)哪个地方是没有空(kōng)气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天都在空气(qì)中进行，为什么还担(dān)心天会塌下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天果真是积聚的气(qì)体，那么太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是空气中发光的气体(tǐ)，即使掉(diào)下来，也(yě)不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去了怎么办(bàn)？”劝导他的(de)人(rén)说：“地不过是(shì)堆积的(de)土块(kuài)罢(bà)了，它填满了四(sì)处(chù)，没(méi)有哪(nǎ)个地方(fāng)是没有孝逗山土块(kuài)的。

　　你的(de)行走，整天(tiān)都在地上进行(xíng)，为什么还担心地会陷下去(qù)呢？”于是(shì)那(nà)个(gè)杞国人才放下(xià)心来很开(kāi)心，劝(quàn)导他(tā)的人也(yě)放(fàng)下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡(wáng)气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏？”其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　详(xiáng)细(xì)介(jiè)绍(shào)：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时期道(dào)家经典著作《列子》中记载的(de)一(yī)则寓言。

　　这(zhè)则寓(yù)言(yán)通过杞(qǐ)人担忧天地崩(bēng)坠的(de)故事，嘲笑了那种整天(tiān)怀着毫无必要的(de)担(dān)心和无穷无尽(jǐn)的忧愁(chóu)，既自扰(rǎo)又(yòu)扰人的(de)庸人，告诉人们不要毫(háo)无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻(luó)辑严谨，文(wén)气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这(zhè)则(zé)寓(yù)言见(jiàn)于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明(míng)其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明(míng)其人生观而采用了这则寓言(yán)。

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