十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即(jí)于每月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日(rì)受(shòu)持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是(shì)农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏(cáng)经(jīng)十斋日念(niàn)还(hái)是天天念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活小知识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑珠林(lín)] 初一日此日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思p>

　　南(nán)方增(zēng)长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四(sì)天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥(mí)陀佛(fú)名号(hào)。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨(sà)名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日(rì)此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过(guò)了由拒斥(chì)到吸收的过程;在统(tǒng)治(zhì)者推(tuī)行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典,至(zhì)少在中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛(fú)教(jiào);佛(fú)教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而(ér)取代了(le)道教(jiào)十斋日,在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰(qià)当(dāng)的,后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的(de)结果,而它(tā)的称谓,似(shì)也应以写本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出(chū)（早上亮度(dù)看得到(dào)手掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止的这(zhè)段(duàn)时间都是持(chí)戒(jiè)者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照(zhào)一般佛门(mén)道场(chǎng)正常(cháng)作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思的早(zǎo)斋也免(miǎn)了，所以过午不(bù)食一般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋的(de)这二种(zhǒng)。

　　因此一天(tiān)不能(néng)不吃(chī)饭，中午一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也(yě)是出自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很多(duō)，而(ér)且都(dōu)非常重要，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩(pú)萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外(wài)国(guó)素(sù)食餐厅一年比一年多(duō)，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不(bù)健(jiàn)康(kāng)，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理健康则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修(xiū)清净心，对于(yú)养(yǎng)生、修(xiū)行，有很大的(de)帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正(zhèng)的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋(zhāi)戒的(de)好日子，即农历每月之一日、八(bā)日(rì)、十四日、十(shí)五日、十八日(rì)、二十三(sān)日、二十(shí)四日、二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的(de)初八(bā)日、十(shí)四日、十五日、二十(shí)三日、二十(shí)九日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一处(chù)，布萨(sà)说戒，在家(jiā)二众乃(nǎi)于此六日受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋(zhāi)布(bù)施，则(zé)令诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼不(bù)得其便(biàn)，利益行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及民众修(xiū)习实践的压(yā)力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn)，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日(rì)，在(zài)民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果，而它的称谓，似(shì)也(yě)应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科-每(měi)月十斋日

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思