成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思以(yǐ)及(jí)成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思,苦是(shì)什么意思，天降斯人于大(dà)任也必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷(yí)吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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　　出自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终(zhōng)于担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身上，必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要(yào)做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并(bìng)取得(dé)成(chéng)功。

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