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　　非(fēi)练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么(me)是练(liàn)实(shí)是竹子开花(huā)后结的果实的。

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非练(liàn)实(shí)不(bù)食的练实是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实(shí)是竹子开花(huā)后(hòu)结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐不(bù)止，非练(liàn)实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平(píng)如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验(yàn)多(duō)，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海(hǎi)神(shén)跟河(hé)神(shén)的(de)谈(tán)话，一(yī)问一答一气呵(hē)成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国(guó)中期(qī)著名的思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家(jiā)。

　　创(chuàng)立(lì)了(le)华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继(jì)老子之(zhī)后(hòu)，战国时期(qī)道家学(xué)派的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他(tā)，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去(qù)辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话，不是(shì)梧桐树不(bù)栖息(xī)，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实不(bù)吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认(rèn)识事物(wù)的复杂性，即(jí)事物本身(shēn)的相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了(le)认知(zhī)之不易(yì)和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自化，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉(zuì)心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子对功(gōng)名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国(guó)中期(qī)思想家、哲学家和文学家。