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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记(jì)言为主的(de)语录(lù)体散文集，主要以语录和对话(huà)文(wén)体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，集中体(tǐ)现了(le)孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以及立(lì)身处世的道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其主体内(nèi)容(róng)就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代(dài)代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记(jì)录下来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟子的言行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自(zì)独立又(yòu)紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治(zhì)范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的(de)全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的(de)系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及(jí)儒家思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中的地位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科(kē)举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到(dào)清朝末年(nián)推行(xíng)洋务(wù)运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士人(rén)推施(shī)奉(fèng)行的(de)金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的(de)思(sī)想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟(dì)子(zi)七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古文献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化中的核心(xīn)学说儒家(jiā)的首(shǒu)代(山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思dài)宗师，集华夏(xià)上(shàng)古文化之大成(chéng)，在世(shì)时(shí)已被誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社(shè)会上最博学(xué)者之一，并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越(yuè)南(nán)等(děng)地区有深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担(dān)心他因为那担(dān)心而出问题的(de)人，因此(cǐ)就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在(zài)一起的气(qì)体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集(jí)的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们(men)就不会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很多土块聚集，它填充(chōng)了四(sì)方所(suǒ)有的(de)角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自(zì)己年(nián)纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或三十里为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃(qì)或离开(kāi)，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩(hái)子(zi)出(chū)远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放(fàng)弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而(ér)追求次(cì)要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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