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劳心者治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一(yī)只羊领导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不(bù)容(róng)易(yì)，成(chéng)功领导(dǎo)的(de)关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一(yī)面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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