抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)是(shì)就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗(shī)歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派(pài)以(yǐ)极大(dà)的(de)启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句(jù)和(hé)中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人(rén)进(jìn)一(yī)步发(fā)现日(rì)本(běn)俳句(jù)源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的(de)客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束(shù)，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席(xí)地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(di300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋é)加：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本质涵(hán)义的(de)意(yì)象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在(zài)那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含(hán)义(yì)的(de)气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然(rán)而生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德写(xiě)给(gěi)早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的(de)美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个(gè)可见意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出(chū)现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻(fān)译(yì)李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重(zhòng)意(yì)象组合(hé)的内在(zài)韵律(lǜ)与(yǔ)节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了(le)推(tuī)广自由(yóu)诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而(ér)来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共(gòng)同(tóng)的特(tè)质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的(de)表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论(lùn)和音(yīn)乐(lè)式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多含(hán)有哲(zhé)理性(xìng)和(hé)富稚拙趣(qù)味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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