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世界(jiè)四大文化名人是哪4个,世界四(sì)大文(wén)化名(míng)人不包括谁

  世(shì)界四大文化名人(rén)包括(kuò)屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚。世界(jiè)四大文化(huà)名人<831143是什么意思p>  1953年在(zài)赫(hè)尔(ěr)辛基颁(bān)布了四位(wèi)世界文化(huà)名人(rén)。

  他们(men)是中国(guó)的(de)屈原,波兰的天文(wén)学(xué)家、日(rì)心(xīn)说创始人哥(gē)白尼;

  欧洲(zhōu)文艺复兴时期重要的人文主(zhǔ)义作家(jiā)之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期(qī)最重要的(de)作(zuò)家(jiā),杰出的戏剧(jù)家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

屈原

  屈原是中国历(lì)史上一(yī)位伟大的爱国诗(shī)人(rén),中国浪漫主义文(wén)学的(de)奠基人,“楚辞”的创(chuàng)立者和代表作家(jiā),开辟了“香草美人”的传统,被誉为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖(zǔ)”,楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差都受到(dào)屈原的影(yǐng)响。

  屈原作品的出现,标(biāo)志着中国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌(gē)唱到浪漫独创的(de)新时代(dài),其主(zhǔ)要作品(pǐn)有(yǒu)《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

  以屈(qū)原(yuán)作品为主体的(de)《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学(xué)的(de)源头之一,《楚辞》中最著(zhù)名的(de)篇章(zhāng)是《离(lí)骚》与《诗经(jīng)831143是什么意思》中的《国风》并称为“风骚”,对(duì)后(hòu)世诗(shī)歌产生了深远影响。

哥白尼

  尼古拉·哥白尼(波兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年70岁),是文艺(yì)复兴时(shí)期的波兰天文学家、数学(xué)家(jiā)、教(jiào)会法博士(shì)、神父。

  在(zài)哥白尼(ní)40岁(suì)时,他(tā)提出(chū)了日心说,否定(dìng)了教会的权威,改变了人类(lèi)对自(zì)然对(duì)自身的看法(fǎ)。

  当时罗马天主教(jiào)廷认(rèn)为他的日心说违反《圣经(jīng)》,哥白尼仍坚信日心说,并认为日(rì)心说与其并无(wú)矛盾,并(bìng)经过长年(nián)的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

弗朗索瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷

  1483年(nián)(一说1494),拉伯雷出生于法国中部的希农城(chéng),十几岁后,拉伯(bó)雷接受了宗教教育,进修道院当了(le)修士。

  期间开始学习希腊(là)文(wén),来了(le)解希腊和罗(luó)马的古代文化。

  1530年,拉伯(bó)雷进大学(xué)攻读医(yī)学,用(yòng)了(le)两个月的时(shí)间(jiān)获得了(le)学(xué)士(shì)学位,当上(shàng)了医师(shī)。

  1532年(nián),《巨人传》第一部出(chū)版(bǎn),次(cì)年出版第二部,虽然(rán)受到民众欢(huān)迎(yíng),但被法院(yuàn)宣布为禁书(shū)。

  1537年,获得蒙彼利埃大学的博士学位。

  1545年,在国王的(de)特许发行证的保护下,拉伯雷以真(zhēn)实姓名出(chū)版了(le)《巨人(rén)传》的第三部(bù)。

  但(dàn)不久国王(wáng)死去,小说又被列为禁书,拉伯雷被迫外逃,直至1550年(nián)才获准回到法国。

  回国后(hòu)的拉伯雷在学(xué)校教书,教书(shū)期间,他(tā)完成了《巨人传》的第四部和第五部(bù)。

  1553年4月(yuè)9日(rì),拉伯(bó)雷在巴黎去世。

威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)

  威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为(wèi)莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中,称莎翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕(pī)尔”,是英国文学史上最杰出(chū)的戏(xì)剧家,欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最(zuì)重要、最伟大的作家,全(quán)世(shì)界最卓越(yuè)的文学(xué)家之一。

  德国的狂飙运(yùn)动也是(shì)高唱着莎士比亚(yà)的赞(zàn)歌,举着他的(de)旗帜(zhì)前(qián)进的。

  歌德说:“我读到他(tā)的第一页.就(jiù)使(shǐ)我一(yī)生都属于他(tā)了(le)。

  读完(wán)第一部(bù),我就像一个生下来(lái)的(de)盲人,一(yī)只奇(qí)异的手在瞬间使我的双眼(yǎn)看到了光明……感(gǎn)谢赐我智慧的神(shén)灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克(kè)思的心目中(zhōng)所占的位置(zhì)也是独一无(wú)二的,没有任(rèn)何其(qí)他作家可(kě)以与之相(xiāng)比。

  在马克思的著作中,仅以数量来说,引(yǐn)用或谈到莎(shā)士比亚竟有三四百处之多。

  所以有人说(shuō),莎士比(bǐ)亚是马克思科学研究(jiū)过程中从始至终的最(zuì)好伴侣。

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