吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么意思，吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么用法是(shì)意思(sī)：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什么意(yì)思，吾妻之美(měi)我者的(de)美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君(jūn)美(měi)甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者(zhě)也(yě)。

　　忌不(bù)自信，而复(fù)问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能(néng)及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问(wèn)之(zhī)客曰(yuē)：“吾与(yǔ)徐公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐公不若君(jūn)之美(měi)也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私(sī)我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜(jìng)子，对(duì)他的妻(qī)子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得(dé)上您呢？城北的徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌(jì)不相(xiāng)信(xìn)自己（比(bǐ)徐公美(měi)），于是(shì)又(yòu)问他的(de)小(xiǎo)妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎(zěn)么能(néng)比得上(shàng)您呢(ne)？第二(èr)天，有客人从(cóng)外面来(lái)拜(bài)访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是(shì)觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休息时想(xiǎng)这件修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句(jiàn)事，说(shuō)：“我的(de)妻(qī)子(zi)认为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓(huán)公田午时的大臣(chén);齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任相国，封于下(xià)邳(pī)(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王(wáng)奖励(lì)群(qún)臣吏民进谏，主张(zhāng)革新(xīn)政(zhèng)治，修(xiū)订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏(lì)，并选(xuǎn)荐得力大臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起(qǐ)用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不(bù)如；窥镜而自(zì)视，又(yòu)弗(fú)如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天(tiān)，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地端(duān)详他，自己觉得不(bù)如(rú)他美丽；照着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子(zi)认斗举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的(de)小妾认为(wèi)我美，是(shì)惧怕(pà)我；客人赞美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇于(yú)进谏的贤(xián)士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威(wēi)王知错能改(gǎi)，从(cóng)谏如(rú)流的明君形象，和(hé)革(gé)除(chú)弊端，改良政治的(de)迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上者只有广(guǎng)空(kōng)中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚(xū)心(xīn)接(jiē)受批(pī)评(píng)意见并(bìng)积(jī)极(jí)加以改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问(wèn)答(dá)开篇，继(jì)写(xiě)邹忌(jì)暮(mù)寝自思，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客人赞美自(zì)己的(de)因为(wèi)，并因小悟大，将生(shēng)活小事与国大事有(yǒu)机地联(lián)系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类(lèi)比培瞎推理(lǐ)的(de)方(fāng)法(fǎ)婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌(jì)巧妙(miào)的讽谏艺术与娴(xián)熟(shú)的从政(zhèng)谋略。

　　邹(zōu)忌正(zhèng)是(shì)以(yǐ)自身的生活体(tǐ)悟，委(wěi)婉地劝谏齐(qí)威王广开言路(lù)，改革弊(bì)政(zhèng)，整顿(dùn)吏(lì)治，从而收到(dào)很好(hǎo)的效(xiào)果。

　　创作背景：春(chūn)秋战(zhàn)国之际(jì)，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及(jí)民众(zhòng)风(fēng)起云(yún)涌的反抗(kàng)斗争，都异(yì)常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政(zhèng)治(zhì)舞(wǔ)台上。

　　他(tā)们以自(zì)己的修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句才能(néng)和学识，游说(shuō)于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵(zòng)，所(suǒ)以，史称(chēng)这些人(rén)为(wèi)策士(shì)或纵横家。

　　他们(men)提出一定的政治(zhì)主(zhǔ)张或斗争策略，为(wèi)某些统(tǒng)治集团服务(wù)，并(bìng)且(qiě)往往利用当时错综复杂的(de)斗争(zhēng)形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到(dào)，人心的向(xiàng)背，是国家政权能否巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就难以维(wéi)持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支持。

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