作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得(dé)文学士学位(wèi)后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得(dé)神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精深研(yán)究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊(là)文(wén)和中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花(huā)生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振(zhèn)铎(duó)等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学(xué)文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印(yìn)三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句度文学有关(guān)的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人，表达(dá)了作者不(bù)为名三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句利(lì)，只求有益(yì)于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山(shān)在逝(shì)世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的(de)是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨论了(le)国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学(xué)士学位后再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精(jīng)深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名(míng)学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并(bìng)留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英(yīng)国牛津大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山(shān)一(yī)生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文，全(quán)文(wén)围(wéi)绕(rào)“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录(lù)了(le)作(zuò)者小时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的(de)品格(gé)。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表达了(le)作者(zhě)不为名利(lì)，只求(qiú)有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世(shì)前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的(de)关系；宗教(jiào)对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古(gǔ)工作(zuò)的(de)记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提出了(le)作者对(duì)"国(guó)粹"的(de)定义，并讨论了国学的(de)价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

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