輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之然也的然是輮使之然(rán)也的(de)然指代(dài)前面的加工使木材(cái)曲折的。

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輮(róu)使之(zhī)然也的(de)然(rán)指的是，楺使(shǐ)之(zhī)然也的然

　　輮使之然也(yě)的(de)然指代(dài)前(qián)面的加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学(xué)习的意(yì)义(yì)、效果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的(de)《劝学(xué)》是向来(l肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢ái)为(wèi)人们所传诵的肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢名篇，其间(jiān)有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很(hěn)多运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取(qǔ)之于人们了(le)解(jiě)的事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说(shuō)得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起点，他(tā)在作品中首要提出学(xué)习不能够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这个问题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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