劝百讽一(yī)是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物平直的意思(sī)，所以法言就是作为准则(zé)而对事(shì)情的是非给以(yǐ)评(píng)判之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了(le)大(dà)汉帝国无可比身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的(bǐ)拟的(de)气魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的(de)意(yì)思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋(fù)中鼓励的(de)成分过(guò)多,淹(yān)没了(le)篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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