克己慎(shèn)独守心明性 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静而(ér)不争(zhēng)什么意思是克己(jǐ)慎独守心明性意思是(shì)尊从自己(jǐ)内心的良(liáng)知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明的。

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克(kè)己慎独守心明性 什(shén)么(me)意思出自(zì)哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而不争(zhēng)什么(me)意思

　　克己慎独守心明(míng)性(xìng)意思(sī)是尊从自己内(nèi)心(xīn)的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心(xīn)光明。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个(gè)人独(dú)处时也要(yào)严格要求(qiú)自己，是对个(gè)人(rén)内(nèi)心深处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的思想意识进行自律的一种(zhǒng)修养方式，防止(zhǐ)错误(wù)思想及私欲，邪(xié)念(niàn)不生，时时保持(chí)正念，对自(zì)觉性要求更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是(shì)独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格(gé)控制自(zì)己的(de)欲望(wàng)，不靠别(bié)人(rén)监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这(zhè)种境(jìng)界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己(jǐ)的(de)修养。

　　包含(hán)态度与方法(fǎ)、谨慎(shèn)治(zhì)学态度(dù)、推动“知行反”认识模式，伊拉克是不是被灭国了以穷理尽性地形(xíng)成完(wán)整的系(xì)统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人(rén)之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己(jǐ)之(zhī)心(xīn)容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含(hán)章(zhāng)可贞，大(dà)丈夫立于天地之间(jiān)，当养天(tiān)地浩然(rán)正(zhèng)气，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使别人(rén)看(kàn)不见(jiàn)、听不见(jiàn)，也(yě)要谨(jǐn)慎伊拉克是不是被灭国了(shèn)不苟(gǒu)，不做违反道德(dé)法律之事，不负良(liáng)知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎(shèn)独(dú)的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表明的是一种人生态度(dù)，表里(lǐ)如一；彰显(xiǎn)的是一种(zhǒng)人生境界，襟(jīn)怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出许多秉持这一野轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独(dú)拒(jù)礼(lǐ)；三(sān)国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于心(xīn)”；元代许(xǔ)衡(héng)不食(伊拉克是不是被灭国了shí)无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心(xīn)有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种，无一不(bù)是慎独自律、追求道德(dé)完善的体(tǐ)现。

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