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诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代是(shì)两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年(nián)-公元(yuán)100年的(de)。

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公元1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两种(zhǒng)说(shuō)法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的(de)单位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常(cháng)是指连(lián)续的一百年。

　　当用来(lái)计算日子时(shí)，世(shì)纪(jì)通常从可以被100整(zhěng)除的年代或(huò)此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪(jì)元(yuán)后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因(yīn)此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年(nián)则(zé)为21世纪的(de)第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一(yī)世(shì)纪发生(shēng)的历史大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉(hàn)指(zhǐ)的是(shì)西汉末(mò)年王莽篡夺(duó)汉朝(cháo)政权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以(yǐ)后，皆(jiē)以(yǐ)外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以(yǐ)姑母(mǔ)王政君为凭借(jiè)，最初(chū)装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他(tā)广结名士和将相大臣，深(shēn)得(dé)人(rén)心，凡(fán)是来投(tóu)奔他的，不论地方远近，出(chū)身贵贱，他一概(gài)收用，让他们(men)做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从(cóng)自(zì)己(jǐ)封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出(chū)来(lái)赠送给(gěi)宾客，而自己家里却(què)过(guò)着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官(guān)居大司马，以太后(hòu)名义(yì)执掌军政大权(quán)，立汉(hàn)平帝，并把(bǎ)自己(jǐ)的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十(shí)二月，汉平(píng)帝死后，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党(dǎng)向太皇太后(hòu)王政(zhèng)君上书，要求让(ràng)他代天(tiān)子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄(shè)政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽立年(nián)仅两岁的刘(liú)婴为皇(huáng)太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于(yú)王莽代汉称(chēng)帝的(de)符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居(jū)摄三(sān)年），梓潼(tóng)人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝(dì)金策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高(gāo)祖(zǔ)遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇(huáng)太后，坐在(zài)未央(yāng)宫(gōng)前(qián)殿，即天子(zi)位，定国(guó)号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭亡，王(wáng)莽(mǎng)达(dá)到了(le)他(tā)的托古改(gǎi)制、篡汉(hàn)自立的(de)政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在(zài)白虎(hǔ)观(guān)召开的一次讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提(tí)出“罢(bà)黜百家(jiā)，独(dú)尊儒(rú)术”以来(lái)，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君(jūn)主的(de)统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒学学派(pài)传承不同，对(duì)于儒家(jiā)经典的版(bǎn)本、内容多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时(shí)曾召开“石渠(qú)阁(gé)会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶(chèn)于天下，把谶纬(wěi)之学正式(shì)确立为官(guān)方的(de)统治思想。

　　为(wèi)了(le)巩固儒家思想的统治地位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶纬之学(xué)进一(yī)步(bù)结合起来(lái)，汉(hàn)章(zhāng)帝建(jiàn)初(chū)四年（公元79），召集(jí)各地(dì)著(zhù)名(míng)儒生(shēng)于(yú)洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就(jiù)是(shì)历史(shǐ)上有名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当(dāng)时乃(nǎi)是朝廷(tíng)修缮儒学(xué)之所。