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吾妻之美(měi)我者的(de)美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其(qí)妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不(bù)如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长(zhǎng)五十四·寸左(zuǒ)右(yòu)，而且形象(xiàng)外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴(dài)好衣(yī)帽(mào)，照着镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城(chéng)北的徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？城北的徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐(xú)公美(měi)），于(yú)是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人从外(wài)面来拜访(fǎng)，邹忌(j曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理ì)和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客(kè)人(rén)道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人(rén)说(shuō)：“徐(xú)公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他(tā)，自(zì)己觉得不如他美(měi)丽(lì)；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是(shì)觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子认(rèn)为(wèi)我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧(jù)怕我；

　　客(kè)人赞美我美(měi)，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年(nián)—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威王(wáng)田因(yīn)齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威(wēi)王，被(bèi)任相国(guó)，封(fēng)于(yú)下邳(今江苏睢(suī)宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王(wáng)田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新(xīn)政治，修(xiū)订(dìng)法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守(shǒu)四境(jìng)，从(cóng)此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法律而(ér)督奸(jiān)吏”。

吾妻之美(měi)我(wǒ)者(zhě) 的美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视(shì)之，自(zì)以为(wèi)不如；窥镜而自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我(wǒ)也；妾之美(měi)我者，畏我也(yě)；客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了(le)一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己(jǐ)觉得不如(rú)他(tā)美丽(lì)；照着(zhe)镜子里的自(zì)己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休息(xī)时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人(rén)赞美我(wǒ)美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样(yàng)有(yǒu)自(zì)知之(zhī)明，善(shàn)于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威王知错(cuò)能(néng)改(gǎi)，从谏如流的(de)明君形(xíng)象，和革(gé)除弊端，改良政(zhèng)治的(de)迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开(kāi)言路，采纳(nà)群言，虚心接(jiē)受批评(píng)意曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理见并积极加以(yǐ)改正才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答(dá)开(kāi)篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为(wèi)，并因小悟大，将生活小事与国大事有(yǒu)机(jī)地联系(xì)起来。

　　由自(zì)己的(de)“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了邹忌巧(qiǎo)妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的(de)从(cóng)政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活(huó)体悟，委婉地(dì)劝谏齐(qí)威王广(guǎng)开言(yán)路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到很好的(de)效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之(zhī)际(jì)，七(qī)雄并立，各国间的兼并战争，各统(tǒng)治集团内部新旧势力的斗争，以(yǐ)及(jí)民众风起云涌(yǒng)的反抗斗(dòu)争，都异常尖(jiān)锐激(jī)烈(liè)。

　　在(zài)这激烈动(dòng)荡的时代，“士(shì)”作为一(yī)种最(zuì)活跃的(de)阶层出(chū)现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己(jǐ)的才能和学识，游说于各(gè)国(guó)之间，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称(chēng)这些人为策士(shì)或纵横家(jiā)。

　　他们(men)提出一定的(de)政治主张或(huò)斗(dòu)争策略，为某些统(tǒng)治集团服(fú)务，并且往往利用当时错综复杂的(de)斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着(zhe)自(zì)己治国安(ān)邦的才(cái)干(gàn)。

　　各(gè)国统(tǒng)治者也认识到，人心(xīn)的(de)向背(bèi)，是国家政(zhèng)权能否巩固(gù)的决定(dìng)性因素。

　　失去(qù)了民心，国(guó)家的(de)统治就难以维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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