祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻译是“而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰(rǎo)的。

　　关于(yú)祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译以及祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸患常积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译的而，而智勇多困于(yú)所溺是什(shén)么意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其(qí)盛也，举(jǔ)天(tiān)下之(zhī)豪(háo)杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文(wén)：因(yīn)此，当庄(zhuāng)宗强盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都不能(néng)跟他(tā)抗(kàng)争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几(jǐ)十个伶人(rén)围(wéi)困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由微小的事情积(jī)累而成的，聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰，难(nán)道只有宠爱伶人才会这样吗(ma)？于是作《伶(líng)官传》。抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠>

　　《五(wǔ)代史伶官传序(xù)》是(shì)宋(sòng)代文学家(jiā)欧阳修创作(zuò)的一篇(piān)史论(lùn)。

　　此文通过对五(wǔ)代时期的后唐盛衰过程(chéng)的具体分析(x抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠ī)，推论出：“忧劳(láo)可(kě)以(yǐ)兴国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽微，而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的(de)结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不由天(tiān)命(mìng)而取(qǔ)决于(yú)“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思(sī)危，防微杜渐(jiàn)，力戒(jiè)骄(jiāo)侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提(tí)出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定(dìng)于人(rén)事。

　　然后便(biàn)从(cóng)“人事”下(xià)笔，叙(xù)述庄宗(zōng)由(yóu)盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上，采(cǎi)用先扬后(hòu)抑和对比论证的方(fāng)法，先(xiān)极赞庄(zhuāng)宗成(chéng)功时意气之盛，再叹其失败时形(xíng)势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰(shuāi)前(qián)后对照，强烈(liè)感(gǎn)人，最后再辅以《尚(shàng)书》古训，更增强(qiáng)了(le)文章(zhāng)说服(fú)力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔带(dài)感慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵的佳作。

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