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初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致(zhì)知是什么意(yì)思，致知在格物格物的意思是“致知(zhī)在格(gé)物(wù)，物(wù)格而后(hòu)知至”翻译(yì)：认(rèn)识最(zuì)真的本心(xīn)的。

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致(zhì)知(zhī)在格(gé)物(wù)格(gé)物而后致知是(shì)什(shén)么意思，致(zhì)知在格物格物的(de)意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之欲明明德于天下者，先(xiān)治其(qí)国(guó)；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲(yù)修其(qí)身者(zhě)，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其(qí)意者(zhě)，先(xiān)致其(qí)知，致知在格物。

　　物(wù)格而后知至(zhì)，知至而后意诚，意(yì)诚而后心正，心正而后身修，身修而(ér)后(hòu)家(jiā)齐(qí)，家齐而(ér)后(hòu)国(guó)治，国治(zhì)而后天下平(píng)。

　　白话译(yì)文：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人，先(xiān)要治理好自己的国(guó)家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先(xiān)要管理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)家庭(tíng)和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族，先要修养自(zì)身(shēn)的(de)品性。

　　要(yào)想修养自身的(de)品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思想，先要(yào)使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己获得知识，获得知(zhī)识的途径在于认知研(yán)究万事万物。

　　通(tōng)过对(duì)万事(shì)万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养(yǎng)后，才(cái)能管(guǎn)理好(hǎo)家庭家族(zú)；

　　家庭家族管(guǎn)理(lǐ)好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治(zhì)理好国家后天下(xià)才能(néng)太平。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子(zi)及其门(mén)徒留(liú)下来的遗书，是(shì)儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它(tā)列(liè)为(wèi)“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间(liǎng)个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原(yuán)话(huà)，由(yóu)孔子(zi)的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经(jīng)”的(de)理(lǐ)解和阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文(wén)章所展示的(de)，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它(tā)既是为达到“三(sān)纲”而(ér)设计的条目(mù)工(gōng)夫，也是儒学(xué)为我们(men)所展示的人生进(jìn)修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒家的(de)全部学(xué)说实(shí)际上都是(shì)循着(zhe)这三纲八(bā)目(mù)而展开的。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一(yī)个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学经典的(de)奥(ào)义。

致知(zhī)在格物，物格而后知至(zhì)，是什么(me)意思(sī)

　　认识最(zuì)真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天(tiān)下者(zhě)，先治其(qí)国；欲(yù)治其(qí)国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者(zhě)，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者(zhě)，先正其(qí)心；欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其意(yì)；欲(yù)指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者，先致其(qí)知(zhī)；致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而后知至；知(zhī)至(zhì)而后意诚；意诚(chéng)而(ér)后心正；心正而后身修；身修而后家齐(qí)；家齐而后(hòu)国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的(de)国家；要(yào)想治(zhì)理好自(zì)己的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭(tíng)和家族；要想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族，先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性；要想修养自(zì)身的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己的(de)心思；要想(xiǎng)端(duān)正自己(jǐ)的心(xīn)思，先要使自己的意念真诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德(dé)，认(rèn)识(shí)本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚后心思才(cái)能端正；心思端正后才能(néng)修养品性；品(pǐn)性修养后(hòu)才能(néng)管理好家庭和家(jiā)族；管理好家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)后(hòu)才能治(zhì)理好国家；治理好国家后天下才能太平。