人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤(qín)不(bù)索何(hé)获的意思是什么(me)是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫(mò)不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多(duō)，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研究(外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去钻(zuān)研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时(shí)光(guāng)，自强不(bù)息(xī) ，把全部身心都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑(hún)天说，他观测记录(lù)了两(liǎng)千五(wǔ)百颗(kē)恒(héng)星(xīng)，创制了世(shì)界上第一架能比较(jiào)准确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪(yí)，还(hái)制造出了(le)指(zhǐ)南(nán)车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学(xué)和文(wén)学(xué)著(zhù)作三十(shí)二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类(lèi)之所以生存(cún)下(xià)来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取的态度，是(shì)一种(zhǒng)奋(fèn)发(fā)想(xiǎng)的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等外在因素(sù)紧密相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空(kōng)振(zhèn)双(shuāng)翅;具(jù)备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良训，一(yī)份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不(bù)息，全身心投入到(dào)祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获(huò)？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤的努力(lì)来(lái)获得还(hái)能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三(sān)年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西(xī)行，历经艰难(nán)抵达(dá)天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地(dì)，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第(dì)一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真同(tóng)行的(de)徒弟跟一个(gè)和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船(chuán)是与(yǔ)海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队(duì)从扬(yáng)州(zhōu)出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个月后再(zài)次起航(háng)，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航(háng)时(shí)，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸身(shēn)染重(zhòng)病(bìng)，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭(fàn)，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去(qù)另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一(yī)条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个(gè)从未出(chū)过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只身流(liú)落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的困难可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的(de)黎族(zú)同胞(bāo)十分同情黄道(dào)婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎族人(rén)民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织(zhī)技术，并且(qiě)融合黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺(fǎng)织技术的(de)长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下了(le)深(shēn)厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语(yǔ)意(yì)思按我(wǒ)的理解可以说(shuō)成是(shì)：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时找不(bù)着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必有(yǒu)所获

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