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他的技能有普攻-虎(hǔ)扼(è)、怒攻(gōng)-诡谲之(zhī)章、龙魂技-殇士三千、觉醒无双-无双之力。

三国志(zhì)幻想(xiǎng)大陆的诳诡司马(mǎ)懿是三国志幻想大(dà)陆(lù)10月26日更(gèng)新后的新武将，他的技(jì)能有普攻-虎扼、怒攻-诡谲之章、龙魂技-殇士三(sān)千、觉(jué)醒无双-无(wú)双之力。

【技(jì)能】

【人(rén)设】

曹丕代(dài)汉称帝后，司马懿(yì)备受重(zhòng)用，曹丕抱恙，曹(cáo)真曹休(xiū)等人为(wèi)独揽大权、散播抹(mǒ)黑司马懿(yì)的流言。司(sī)马懿(yì)只能装病在家(jiā)暂避风头(tóu)，同(tóng)时思(sī)考(kǎo)解决困境的 *** 。再三(sān)考量(liàng)，司马(mǎ)懿发觉：在暗流汹(xiōng)涌(yǒng)一触即(jí)发的情势下，为了保全司马(mǎ)家，必(bì)须让自己对于曹魏“有用”，而(ér)面(miàn)对曹真曹休等人的(de)再三压(yā)迫，他也对自己一(yī)直以来隐忍的人生观(guān)产生了怀(huái)疑——忍可以避一时之(zhī)祸，但猜忌(jì)和(hé)流言并(bìng)不会因此而消退，也许随时会被(bèi)激发而威胁到整个家族的(de)存(cún)亡(wáng)。

装病期间，曹(cáo)真曹休(xiū)在一次试探时把剑刺进了他的(de)右(yòu)腿，为避免被抓住把柄(bǐng)，他生生承(chéng)受(shòu)了痛(tòng)苦，他因此醒(xǐng)悟，司马氏已到生死(sǐ)存亡(wáng)之刻，隐忍似乎(hū)也已不再有用，自己必须(xū)变得更强大。他开始如饥似渴地阅读家族(zú)中(zhōng)积累(lèi)的战策(cè)古籍，并在族长的指点(diǎn)下找到(dào)一卷蒙尘的无字兵书(shū)，传说兵书可现三千(qiān)兵士，可多番研究仍未能探其奥妙。直到(dào)一(yī)名侍(shì)女(nǚ)无意(yì)中发现他装病之(zhī)事，还将隐(yǐn)约偷听(tīng)到的“养三千死士(shì)”之事告密给曹真曹休。曹真(zhēn)曹(cáo)休前(qián)来(lái)问(wèn)罪(zuì)，欲以欺君(jūn)叛乱之名羁(jī)押(yā)司(sī)马(mǎ)氏数百(bǎi)族(zú)人，此刻司(sī)马懿守护(hù)司马氏(shì)的拳拳之心唤醒了无字兵书中的(de)三千(qiān)兵马，将来者(zhě)击溃。

他(tā)终于明(míng乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿)白，一味的隐忍(rěn)退让并不是解决所有问题的法则，朝(cháo)野沉(chén)浮如逆(nì)水行舟，不进则(zé)退，有时候适当(dāng)反击、亮出(chū)自己爪牙才是威慑敌(dí)人(rén)的更好办法，想清楚这一(yī)点的司马懿在兵书的帮助下觉(jué)醒(xǐng)了龙(lóng)魂之力。

觉醒(xǐng)后的诳(kuáng)诡(guǐ)司(sī)马(mǎ)懿重返朝(cháo)堂，一改谦让隐(yǐn)忍的作风，积极作为、果敢杀(shā)伐，一时风(fēng)头无两、权(quán)倾朝野。他(tā)将政敌清(qīng)洗(xǐ)*，玩弄(nòng)于(yú)股掌(zhǎng)之中。“圣人不能违时，亦不可失时”，《易经》中“乘(chéng)时顺(shùn)变”的(de)观念也影响(xiǎng)了他，根据时(shí)情抓住机遇(yù)才能占据上风。为了司(sī)马家能(néng)抓(zhuā)住未来可能(néng)的(de)时机(jī)，司(sī)马懿一方面研究(jiū)无字天书产生(shēng)书(shū)灵的原因，希望能更大程度为(wèi)己所用，另(lìng)一方面严格培养后辈，将希(xī)望寄(jì)托(tuō)于下一代人(rén)。

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