生(shēng)乎吾前(qián)其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话(huà)的意思(sī)为生在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自(zì)韩愈(yù)的《师说》，本文中，小编整理(lǐ)了(le)这(zhè)篇(piān)文言文的相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于(yú)贞(zhēn)元(yuán)十七(qī)年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子(zi)监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时(shí)的上(shàng)层社会(huì)，看不起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的(de)观念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者于贞元十七年(nián)至(zhì)十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐(f一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两ǔ)败(bài)，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不起(qǐ)教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提(tí)问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固(gù)先乎吾”这(zhè)句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文常(cháng)见(jiàn)的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语(yǔ)放在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状语并不是一定(dìng)要后置的，但(dàn)是，有一(yī)种状语必定后置，那(nà)就是介(jiè)宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知(zhī)道(dào)，状语是用(yòng)来修饰、限制谓语动(dòng)词或(huò)形容词(cí)的，表示(shì)谓(wèi)语中心词的状态、方式、时(shí)间、处一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两所或程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不需要用介(jiè)词“介入”某个(gè)对(duì)一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间(jiān)、处所时，往(wǎng)往需要用(yòng)介词来(lái)引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介词引入的对象，属于(yú)介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样(yàng)的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结(jié)构都要放在(zài)谓(wèi)语中心词的(de)后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述(shù)为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之(zhī)以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例如问题中的例(lì)子(zi)，也可(kě)以说成(chéng)“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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