盛唐时(shí)期(qī)贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着时(shí)代变迁，人们(men)的审美也因(yīn)为(wèi)各国来(lái)往交流发生变化。<夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁/p>

现在越来(lái)越多的(de)年(nián)轻人喜欢异域(yù)风(fēng)情的长相，因(yīn)为这和国内普遍(biàn)长相有着明显区分(fēn)，在(zài)人群中(zhōng)更容易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域风情不(bù)仅(jǐn)仅局(jú)限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多(duō)眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经(jīng)常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新疆(jiāng)女孩(hái)子会嫁(jià)到内(nèi)陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎么看待这个问题的(de)呢？

新(xīn)疆的(de)风土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里(lǐ)是(shì)个多民(mín)族(zú)聚集的地区(qū)，不同的民族有着(zhe)各(gè)自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民(mín)族的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和(hé)内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和(hé)接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁而(ér)内(nèi)陆(lù)大(dà)部分男性都(dōu)是(shì)无(wú)神(shén)论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主义者，一些(xiē)宗教文化(huà)方面的规定和(hé)习俗会让这些男(nán)性无(wú)法适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们(men)也(yě)不会与(yǔ)意见不合的(de)人组合家庭(tíng)。

再来说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食主义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺(quē)的(de)食(shí)物，它们(men)通常以(yǐ)配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了(le)主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为(wèi)一日(rì)三餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧(qí)变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内(nèi)陆人结婚的(de)最大因素还是文(wén)化差(chà)异。

国家与国(guó)家之间有(yǒu)文化(huà)冲(chōng)突，地区与地区之间(jiān)也(yě)存(cún)在同样(yàng)的(de)问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要为(wèi)了另一(yī)方改掉(diào)养(yǎng)成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去(qù)学习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难以(yǐ)完成(chéng)。

更何况(kuàng)大(dà)多数(shù)父母也不希(xī)望自(zì)己看着长大的女儿夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁(ér)嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的(de)适应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的(de)事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确(què)实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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