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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于什么时(shí)代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火线时(shí)期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏(huài)得面(miàn)目(mù)全(quán)非(fēi)。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一(yī))王室的衰微

  西周末期周王(wáng)的统治不断受到外(wài)族的(de)侵扰(rǎo),而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不(bù)断(duàn)激化,周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时(shí)候,各阶级(jí)的统治者却(què)无(wú)动于(yú)衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分封制,土地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际(jì)控制的土地(dì)就我花开后百花杀的寓意好吗,待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意越来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志,从前至高无上的(de)周王室(shì)能和诸(zhū)侯国(guó)达(dá)成如(rú)此平等的(de)契约,这(zhè)本身就(jiù)是(shì)因为自(zì)身(shēn)地位下降(jiàng),能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的(de)失败更是(shì)让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是一(yī)具(jù)空壳(ké),并无实际(jì)的权(quán)力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周(zhōu)社会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西(xī)周王朝,为(wèi)巩(gǒng)固其(qí)统(tǒng)治(zhì),在国(guó)都附近分封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使(shǐ)得(dé)诸侯国的(de)建立成为周王(wáng)室御(yù)外的(de)屏障(zhàng),也为(wèi)统治(zhì)者的治(zhì)理提供便(biàn)利(lì),但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的(de)农业十(shí)分发达,种植的(de)粮食(shí)品种繁(fán)多,基本包括了后世所有的基(jī)本品种,而铸造(zào)、丝织等(děng)其他方面(miàn)也很发达(dá)。

  经济上(shàng)发(fā)展,政(zhèng)治上稳定(dìng),于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外(wài),还对内(nèi)加(jiā)强(qiáng)镇(zhèn)压(yā),增(zēng)重刑罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社(shè)会大体情况

  礼(lǐ)乐制度(dù)经过了(le)两次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之后(hòu),在战国时期,礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期(qī)。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理(lǐ)道(dào)德文化的日渐散失(shī)导致人心不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语(yǔ)出处(chù):青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则(zé),而事不(bù)稽。

  成(chéng)语用(yòng)法:联(lián)合式(shì),作(zuò)宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规章制(zhì)度遭(zāo)到极大的(de)破坏,寓意社会制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇(yù)重大变局,驱需内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

  礼在中国古代(dài)是社会的典章制度(dù)和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代,的混乱迫使(shǐ)人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到(dào)来。

  3、春(chūn)秋(qiū)是先(xiān)秦(qín)礼制(zhì)最健全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的(de)传(chuán)统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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