本来(lái)无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思(sī)爱情，本来无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句(jù)是“本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)”意思是(shì)本来就是四大(dà)皆空(kōng)，到哪里染上尘埃的。

　　关(guān)于(yú)本来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思爱情(qíng)，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么(me)意思(sī)类似的诗句以及本(běn)来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱(ài)情，女(nǚ)孩(hái)说(shuō)本(běn)来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思，本来(lái)无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句，本(běn)来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思,比喻什么(me)？，本来无一物何处惹(rě)尘埃什么(me)意思？等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情(qíng)，本来(lái)无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意思(sī)是(shì)本(běn)来(lái)就是(shì)四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上(shàng)本(běn)来就(jiù)是空的，看世间万物无不(bù)是一个空字，心(xīn)本来(lái)就是空的话(huà)，就(jiù)无(wú)所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全(quán)文： 菩(pú)提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何(hé)处有尘埃！身(shēn)是(shì)菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本(běn)清净，何处(chù)染尘(chén)埃！菩(pú)提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅(mì)，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修行，西方(fāng)只在(zài)目(mù)前(qián)！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对神秀的(de)《无相(xiāng)偈》所作(zuò)的，旨在(zài)说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方(fāng)法。

本来(lái)无一物，何必惹(rě)尘埃(āi).是什么意思？全(quán)解

　　意思是(shì)本来(lái)就(jiù)没有什么东西，为什么(me)一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提树，弟子的心灵(líng)就像(xiàng)一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了(le)光(guāng)明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)当年刚入佛门(mén)修(xiū)行时，他的(de)师父出题让(ràng)他(tā)们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛法的(de)领悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点提出了不(bù)同的感悟，他说(shuō)：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上来看(kàn)，慧能的显然要高得多，所以最终慧(huì)能得(dé)到了(le)师父的(de)衣钵传授，称为禅(chán)前肖是指哪几个生肖宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意(yì)思是：弟子(zi)就如(rú)同是(shì)菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提(tí)树下觉(jué)悟），弟子的心灵(líng)就象(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜，要时(shí)时(shí)不(bù)断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明的(de)本性（十年树木百(bǎi)年(nián)树(shù)人就是出(chū)于此）。

　　而慧能(néng)则这样来(lái)解(jiě)释：“菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是(shì)菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本(běn)来(lái)就(jiù)不是镜(jìng)子，而是(shì)比(bǐ)喻清(qīng)静的(de)心的。

　　我(wǒ)们的心(xīn)本来就是团缺清静的(de)，那里会染(rǎn)上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助(zhù)具体的物体意(yì)象来(lái)表达自己(jǐ)感悟，而(ér)慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科—菩提(tí)本无树(shù)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 前肖是指哪几个生肖