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乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但(dàn)行好事的乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年(de)。关于莫问前程(chéng)上一句是啥以及莫(mò)问前(qián)程上一句是啥，莫问前程上一(yī)句是(shì)什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句是什么(me)？，莫问前(qián)程(chéng)的上一句等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答(dá)案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问(wèn)前程的(de)意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译(yì)文为自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍急，人能(néng)在事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意(yì)思是自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当下。

这句话(hu乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年à)传递了(le)两种心态：

　　1、第一(yī)种是(shì)做(zuò)善行、善(shàn)举(jǔ)的担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报、报(bào)酬(chóu)的豁(huō)达之心(xīn)。

　　将这两种(zhǒng)心态用于(yú)党员干部(bù)身上，则要求(qiú)党员(yuán)干部但(dàn)干实事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文》的(de)内容(róng)大致有这样几(jǐ)个方面：一(yī)是(shì)谈(tán)人(rén)及人际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈(tán)如(rú)何处世，四(sì)是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世(shì)界里，人是虚伪的，人(rén)们为了一己之私变(biàn)化无(wú)常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使(shǐ)世界(jiè)布满了陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一(yī)切(qiè)都是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的(de)际(jì)遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待(dài)人接(jiē)物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文(wén)中对忍让多(duō)有描述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患(huàn)的方(fāng)法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我(wǒ)保(bǎo)护(hù)、谨慎忍让的同时，也(yě)强(qiáng)调人(rén)的主观(guān)能动性，认为这(zhè)是做事的原(yuán)则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向(xiàng)善害人之(zhī)心不可有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝义的(de)可贵(guì)，这些观点体现了(le)正统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的(de)人都可以从中看到自己认可的格言，使之(zhī)具有了广(guǎng)泛的代表性。

作(zuò)品评(píng)价(jià)

　　一定的文化是一定的社会政治经(jīng)济在观念形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必然打上那(nà)个时(shí)代的(de)印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道德观(guān)念，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人(rén)为中心(xīn)，反映(yìng)了当时及时下人们普遍存在的自私(sī)自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当(dāng)今(jīn)社会制度下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和(hé)避祸(huò)厌世的消极人(rén)生哲学；有的在当时社会(huì)不(bù)失(shī)为对(duì)社会现象的正确(què)反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义(yì)；还有一些内容(róng)含义比较模糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就(jiù)会(huì)变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不(bù)符合时代精神的，我们要在阅读时采取(qǔ)批(pī)判的态度，明(míng)察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今用。