輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之然也(yě)的然是輮使之然也的然指代前(qián)面的加工使木材曲折的。

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輮(róu)使之然也的然指的(de)是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也的(de)然指代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从(cóng)学习的意(yì)义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)论述。

　　很多(duō)运用比方(fāng)来说(shuō)明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是(shì)向来为人们所传诵(sòng)的(de)名篇(piān)，其(qí)间有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选三(sān)段，在原文中本不(bù)相连，可(kě)是意(yì)脉一向(xiàng)，能够独(dú)立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之于人们了解的事物(wù)，又(yòu)包括丰厚的意(yì)义，因而，道理(lǐ)能说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子(zi)社(shè)会政治思想的(de)起点(diǎn)，他在作(zuò)品(pǐn)中(zhōng)首要提出(chū)学习不能够中止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提出(chū)来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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