非练实不食的练实是什(shén)么意(yì)思，练实(shí)指的是什(shén)么是练实(shí)是竹(zhú)子开花(huā)后结的果实的(de)。

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非练实不食(shí)的(de)练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练(liàn)实是竹子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　竹实翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光(shí)以色白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞(fēi)於北(běi)海，非梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果(guǒ)实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇首(shǒu)的(de)两个(gè)字作为(wèi)篇(piān)名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周(zhōu)战国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战国时期(qī)道家学派(pài)的(de)代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋(qiū)水》中的练实(shí)是通假字(zì)吗

　　不是(shì)通(tōng)假字(zì)，练实是指竹子(zi)开(kāi)花后结(jié)的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子(zi)恐慌起来，在都城(chéng)内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头(tóu)鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你的梁国相位(wèi)来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇(piān)首的(de)两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物(wù)的(de)复杂(zá)性(xìng)，即(jí)事物本身的相对性和认知过(guò)程的(de)变异性，指出了(le)认知之不易和准确判断(duàn)的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过分(fēn)强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地(dì)讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了庄子对功名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战(翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光zhàn)国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏重要的(de)哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人(rén)物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富，语(yǔ)言(yán)运(yùn)用自(zì)如(rú)，灵(líng)活多变(biàn)，能把一些微妙(miào)难言的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

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