劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意(yì)思(sī)是形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小赋

　1ma等于多少a，1ua等1ma等于多少a，1ua等于多少a于多少a　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得(dé)其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移(yí)人(rén)之深，视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之(zhī)言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而(ér)对事情的(de)是非给(gěi)以(yǐ)评(píng)判之言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问答的(de)问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思(sī)是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末(mò)倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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