盛唐时期贵族以(yǐ)肥(féi)为美，中国四大美人之一(yī)的杨(yáng)玉(yù)环(huán)便是丰腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代(dài)变迁，人(rén)们的审(shěn)美也因为各国来(lái)往(wǎng)交流发(fā)生(shēng)变化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和(hé)国内(nèi)普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下(xià)印象。

但是(shì)异(yì)域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经(jīng)常看到的(de)女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪的(de)现(xiàn)象，那就是(shì)很(hěn)少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什(shén)么不可言(yán)说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么看待这个(gè)问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情和内陆有(yǒu)很大差异(yì)，因为这(zhè)里(lǐ)是个多民族聚集的地区(qū)，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘(niáng)因(yīn)从小(xiǎo)生长(zhǎng)的当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句环境和接受的(de)文化教育(yù)，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部分男性都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗(zōng)教(jiào)文化方面的规(guī)定和习俗会(huì)让这些(xiē)男性无法(当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句fǎ)适应，也不(bù)是(shì)所有人都(dōu)能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式出(chū)现在(zài)饭桌上。

相较于(yú)内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦作(zuò)为主食，肉类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到(dào)统一的(de)人(rén)即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化(huà)冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之间也(yě)存在同(tóng)样的问题。

试(shì)想一(yī)下，两个在文化差异巨(jù)大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要(yào)为(wèi)了另一方改掉养成(chéng)了二(èr)十多年的(de)生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适(shì)应(yīng)他们(men)的习俗文化(huà)，是一件多不(bù)容易的(de)事情？短时间内(nèi)也(yě)难以完(wán)成。

更何况大多数父母也不(bù)希望自己(jǐ)看(kàn)着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应(yīng)能力，也(yě)难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢(ne)？

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