人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意思是什(shén)么是“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的(de)意(yì)思(sī)是什(shén)么以(yǐ)及人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的(de)作者，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么(me)，人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思作(zuò)文，人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思配图等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索，不然就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研(yán)那(nà)些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患(huàn)位之(zhī)不(bù)尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇(yù)低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而(ér)追求德(dé)智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋(fèn)努力(lì)积(jī)极求索的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身(shēn)心(xīn)都献给了祖(zǔ)国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制(zhì)了世(shì)界上(shàng)第(dì)一架能比较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造(zào)出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行(xíng)数里的(de)木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学(xué)著(zhù)作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是(shì)在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但能(néng)倍增快乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态(tài)度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因(yīn)素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能(néng)补(bǔ)拙是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心(xīn)投(tóu)入到祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说，观测(cè)记录了两(liǎng)千五百多颗(kē)恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不(bù)去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并(bìng)与当(dāng)地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十(shí)九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次(cì)东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行(xíng)造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派(pài)人拘(jū)禁(jìn)了所(suǒ)有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失(shī)败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三(sān)岁就(jiù)被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上她纺织(zhī)布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了(le)她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出来(lái)，躲在一(yī)条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇(fù)女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的(de)黎(lí)族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的(de)纺(fǎng)织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉(mián)纺织技术(shù)比(bǐ)较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的(de)纺织技术的长处，逐浙(zhè)成(chéng)为一个出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的(de)理解可(kě)以说(shuō)成是：“人(rén)生只有积极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找不着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获(huò)什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不积(jī)极的去劳作(zuò)何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所(suǒ)获

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画