清代(dài)的王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入(rù)乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同(tóng)的(de)形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐(lú)山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难一下字(zì)看(kàn)清楚(chǔ)它的(de)本(běn)质;如果(guǒ)不是处在(zài)错综复杂(zá)的事物(wù)之处,不是全(quán)方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与分析(xī),就容(róng)易因为个(gè)人的局限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面(miàn)正(zhèng)确的认(rèn)识。

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