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辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的一部古装神话(huà)剧《香蜜沉沉烬(jìn)如霜》，歌手萨顶顶不仅(jǐn)担(dān)任音乐总(zǒng)监，还在剧中扮(bàn)演重(zhòng)要角(jiǎo)色，大萨(sà)顶顶大(dà)家都非(fēi)常的熟悉，之(zhī)前因为假唱，被金星(xīng)揭老底撕逼饱受(shòu)争议，一(yī)直以为萨(sà)顶顶是她的(de)原名(míng)，她的人和她的音乐一(yī)样(yàng)充(chōng)满神(shén)秘感，但是听(tīng)完金星爆料之后了解真相着实让人大跌眼镜。

        关(guān)注金(jīn)星(xīng)秀(xiù)的人，应该对(duì)之前金星在某一(yī)期节目中(zhōng)化身娱(yú)乐圈纪(jì)委，从编剧(jù)界(jiè)的于麻麻(má)撕到音乐界的萨(sà)顶顶，于麻(má)麻(má)是什么人大(dà)家(jiā)都(dōu)心知肚明(míng)，但是萨顶顶一直披着神秘的外衣，可(kě)能(néng)很少有人真正了解(jiě)她，而她(tā)在央视舞(wǔ)台上拿(ná)反话(huà)筒那(nà)戏(xì)剧性(xìng)的(de)一幕，到现在还历历在目，当时萨顶顶在微博可是被网友骂惨了，甚至后来还(hái)被金星揭老底。


       金星爆料(liào)，在(zài)一次大赛中萨顶顶(dǐng)曾(céng)和经纪人一起三更半夜“翻墙”去请(qǐng)教她如何(hé)定位自(zì)己(jǐ)才能再乐坛杀出重(zhòng)围，还说万物生的名(míng)字也(yě)是自己(jǐ)建议的，金星当时(shí)还感慨再(zài)见(jiàn)到周(zhōu)鹏的辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话(de)时候，这个山(shān)东大妞已经(jīng)穿起了少数(shù)民族的服装，唱(chàng)起少数民族的歌，还有了各种民族的血统，连名字和血统都能山(shān)寨(zhài)，简直让人大跌(diē)眼镜！


       萨顶顶原(yuán)名叫周(zhōu)鹏(péng)，河南平顶山(shān)人(rén)，毕业(yè)于解放军艺(yì)术(shù)学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电(diàn)视大奖赛，获得(dé)通(tōng)俗唱法亚军。随后，连续两年登上央视(shì)春晚演出(chū)。2005年，正式改(gǎi)名(míng)萨(sà)顶顶，2006年，离开海政(zhèng)文(wén)工团。2008年，凭专辑《万物(wù)生》获(huò)得(dé)英国BBC世界音乐(lè)大奖亚太地(dì)区最佳音乐人奖(jiǎng) ，本人也(yě)一炮而红，专辑《天地(dì)合》在(zài)中(zhōng)国内地(dì)的销量达10万张(zhāng)，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港(gǎng)电影金像奖最佳原创电影歌曲奖，2016年，登上央视(shì)春晚(wǎn)表演歌(gē)舞《吉祥吉祥》。

        资料显示萨顶顶是出生在蒙汉结合的(de)家庭，母(mǔ)亲是(shì)蒙(méng)古族，父(fù)亲(qīn)是汉族(zú)，3岁到6岁，在锡林浩特与姥姥(lǎo)过着游牧生活，游牧生(shēng)活的(de)经历草原上的(de)马头琴(qín)、长调以及牧民的歌(gē)谣，对她的音乐之路产生了影响(xiǎng)，高(gāo)中毕业后就考取了解(jiě)放(fàng)军艺术学院音乐系，开始了她的音乐梦(mèng)想。


     在外(wài)界人看来萨(sà)顶顶是一个(gè)集创作与(yǔ)表演(yǎn)于一身的(de)青年(nián)音乐家，凭(píng)借(jiè)民族风情的大气表演跻身世界乐坛。拥(yōng)有令(lìng)人惊(jīng)羡的独(dú)特(tè)嗓音(yīn)、辨识度，同时她又(yòu)对民族古老文化的研究和体验，这(zhè)些对(duì)于她(tā)后来的音乐创作都(dōu)有很多的帮(bāng)助。

        另(lìng)外借(jiè)梵语、藏(cáng)语、自语吟唱歌曲，配合着浓(nóng)郁民(mín)族风情的穿着，有着(zhe)“神秘东方女子”的形象(xiàng)。舞台上的她(tā)，总是(shì)头戴华丽的头饰、身上满是精美的佩(pèi)饰和拥有浓郁(yù)民族风的艳丽服(fú)装，或大红，或鲜绿(lǜ)，这些(xiē)装束成了她音乐之外被人记住的强烈标(biāo)记。


       正宗的悉昙体的梵文(wén)现在只有日(rì)本(běn)才有，印度现在也(yě)用梵文的，不过(guò)不是佛(fú)经中的(de)梵文，有些差别，萨顶顶其实不会(huì)梵文，她在采访中(zhōng)说过(guò)，他(tā)不懂，只(zhǐ)是能体(tǐ)会其(qí)中的意境，把它们用(yòng)音乐表(biǎo)达(dá)出来，她也(yě)只是会读而已(yǐ)。


         梵文一直在流传,而(ér)且(qiě)还被(bèi)当作一种宗教(jiào)礼仪(yí)保存下来，梵文及梵(fàn)语(yǔ)是现今印度23种官方文字及官方(fāng)语言之一，直至二十世纪初梵文还是尼泊尔的(de)官方语言之一，梵文是印度(dù)和尼泊(pō)尔“佛教界”和“印度教”高级僧侣(lǚ)的交流(liú)语(yǔ)言(yán)，在印(yìn)度有数份用梵文出版(bǎn)的报章(zhāng)和杂志，1991年印度普查结果以梵语作为(wèi)母语的人口有49,736 人，1961年(nián)印度普查结果以梵语作为第(dì)二(èr)语言的有194,433人(rén)。


        有(yǒu)人觉(jué)得挺了萨(s辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话à)顶顶的《万物生》觉得有点吓人，网上有传(chuán)闻说，万物生有(yǒu)两个版本，一(yī)是中文(wén)版，一是梵文(wén)版。梵(fàn)文版歌词是百字(zì)明咒，中文(wén)版如果追寻原藏族的特点(diǎn)而言，金(jīn)黄(huáng)的旗子(zi)是西藏佛教的(de)一个标志，两(liǎng)条(tiáo)鱼：在(zài)西藏饰品(pǐn)中，有鱼的图案(àn)一般(bān)指(zhǐ)的(de)是藏八宝之一，双鱼（金鱼宝）：又(yòu)称高原鱼，象征慧眼。通常以雌雄(xióng)双鱼表示(shì)解(jiě)脱、永生(shēng)、再生(shēng)的境地。


        其实《万物生》是一张极(jí)尽(jǐn)美感(gǎn)，让(ràng)人(rén)可以在无限美(měi)妙中肆意放纵，沉溺(nì)的(de)专辑。
中文：
从前冬天冷(lěng)夏(xià)天(tiān)雨呀(ya)水呀
秋(qiū)天(tiān)远处传来你(nǐ)声音(yīn)暖(nuǎn)呀暖(nuǎn)呀
你说(shuō)那时(shí)屋后面有(yǒu)白茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有金黄旗子(zi)在(zài)大(dà)风里飘(piāo)扬(yáng)
我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样(yàng)咸的(de)河水(shuǐ)
一片河水落下(xià)来遇见人们破碎
人们在行(xíng)走(zǒu)身上落满山(shān)鹰的灰

从(cóng)前冬天冷夏(xià)天雨呀水呀
秋天(tiān)远处传(chuán)来你声音暖呀暖呀
你说(shuō)那时屋后面有白(bái)茫(máng)茫茫雪呀
山谷里有金黄(huáng)旗子(zi)在大风里飘扬
我看见(jiàn)山鹰在寂寞(mò)两条鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿(chuān)过海一(yī)样咸的河水
一片河水落下来(lái)遇见人们(men)破碎
人们在行走身上落(luò)满山鹰的灰

我看见山鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸的河水
一片河水落下来遇见人(rén)们破碎(suì)
人们在行走(zǒu)身(shēn)上(shàng)落(luò)满山鹰的(de)灰

梵文(wén)音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war